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X31n0614_p0779b05║   妙法蓮華經大窾卷五
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X31n0614_p0779b07║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0614_p0779b08║   　　　　明　金庭比丘　通潤　箋
X31n0614_p0779b09║   安樂品(髻珠喻)第十四
X31n0614_p0779b10║   　頌云 。
X31n0614_p0779b11║   　法將神兵 勢 方強　　魔軍棄甲盡銷亡
X31n0614_p0779b12║   　髻珠一 顆親收得　　苦處都成快樂場
X31n0614_p0779b13║   　由前 八 十萬億 那由他菩薩。發願持經。不惜身命。
X31n0614_p0779b14║   　忍諸難事 。然加 刀 杖罵詈而能忍。未必安。見恐怖
X31n0614_p0779b15║   　畏懼而能忍。未必樂。今使有刀 杖罵詈而不能加 。
X31n0614_p0779b16║   　有恐怖畏懼而不能入 。是則 終日在刀 山劍 樹上
X31n0614_p0779b17║   　行。氷凌火聚中住 。皆是安樂道場。然非深達無生
X31n0614_p0779b18║   　法忍者不能也。故又以 無生法忍進之 。永嘉云 。觀
X31n0614_p0779b19║   　惡言是功 德。此則 成吾善知識。不因訕謗起冤 親。
X31n0614_p0779b20║   　何 表無生法忍力 是也。
X31n0614_p0779b21║   爾時文殊師利 法王子菩薩摩訶薩。白佛言。世 尊。是
X31n0614_p0779b22║   諸菩薩。甚為難有。敬順佛故。發大誓願。於後惡世 。護
X31n0614_p0779b23║   持讀說是法華經。世 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世 。云 何
X31n0614_p0779b24║   能說是經。佛告文殊師利 。若菩薩摩訶薩。於後惡世 。
X31n0614_p0779c01║   欲說是經。當安住 四法。一 者安住 菩薩行處。親近處。
X31n0614_p0779c02║   能為眾生演說是經。文殊師利 。云 何 名菩薩摩訶薩
X31n0614_p0779c03║   行處。若菩薩摩訶薩住 忍辱地。柔和善順。而不卒暴。
X31n0614_p0779c04║   心亦不驚。又復於法無所行而觀諸法如實相。亦不
X31n0614_p0779c05║   行不分別 。是名菩薩摩訶薩行處。
X31n0614_p0779c06║   　初 文殊請問。敬順下。言如來以 目視。即能敬順佛
X31n0614_p0779c07║   　意。發大願而入 惡世 持經。故知甚為希有。第惡世
X31n0614_p0779c08║   　眾生。剛 強麤獷。恐畏實多。即有堅忍之 力 。或恐不
X31n0614_p0779c09║   　能持久 。然不知云 何 用心。行何 等行。然後堪說是
X31n0614_p0779c10║   　經也。佛告下。說四安樂法門也。一 者安住 菩薩行處
X31n0614_p0779c11║   　親近處者。言日用所行處。與所親近處。渾身安住 平
X31n0614_p0779c12║   　等法性。不分高下。然後說法。方得安樂。云 何 下。先
X31n0614_p0779c13║   　解菩薩行處有二 。一 事 行。二 理行。先明事 行。事 行
X31n0614_p0779c14║   　者。忍於外也。忍於外者。不起煩惱障。住 忍辱地者。
X31n0614_p0779c15║   　言菩薩應世 。先當忍人之 辱。莫以 人辱我而心有
X31n0614_p0779c16║   　動 也。柔和善順者。言彼以 剛 來。我以 柔應。彼以 瞋
X31n0614_p0779c17║   　來。我以 和應。彼以 惡來。我以 善應。彼以 逆來。我以
X31n0614_p0779c18║   　順應。如此不獨刀 杖罵詈不能加 。即使有夜叉殺
X31n0614_p0779c19║   　害之 心。亦且革為菩薩慈悲之 面矣。所謂觀德人
X31n0614_p0779c20║   　之 容。使人意消也。而不卒暴心亦不驚者。卒暴者。
X31n0614_p0779c21║   　急遽之 狀。驚者。恐怖之 狀。由柔和故不卒暴。由善
X31n0614_p0779c22║   　順故不驚。永嘉所謂縱遇鋒刀 常坦坦。假饒毒藥
X31n0614_p0779c23║   　也閑閑是也。若一 卒暴。一 著驚。為彼所動 。落彼綣
X31n0614_p0779c24║   　繢。則 刀 杖可加 。罵詈可入 矣。此道人處世 之 良方。
X31n0614_p0780a01║   　亦是持經之 秘訣也。前 所謂著忍辱衣者如此。涅
X31n0614_p0780a02║   　槃經中。有聞讚佛為大福德相。怒者曰。生經七日。
X31n0614_p0780a03║   　母便 命終。豈謂大福德相。讚者曰。年志俱 盛。而不
X31n0614_p0780a04║   　卒暴。打之 不嗔。罵之 不報。是故我言大福德相。怒
X31n0614_p0780a05║   　者聞而心服。又復下。釋理行。理行者。忍於內也。忍
X31n0614_p0780a06║   　於內者。則 不起理障。於法無所行者。行謂分別 。不
X31n0614_p0780a07║   　見有法當情故。心無分別 也。而觀諸法如實相者。
X31n0614_p0780a08║   　若見世 間實有善惡二 相。未免為彼所轉。便 有好
X31n0614_p0780a09║   　善惡惡之 心。不能住 忍辱地。故觀察一 切善惡諸
X31n0614_p0780a10║   　法。無有高下。總是平等一 相。故心無所行也。亦不
X31n0614_p0780a11║   　行不分別 者。不見無法當情故。即無分別 者。亦不
X31n0614_p0780a12║   　分別 也。不作有見。不作無見。垢淨兩忘。心境如一 。
X31n0614_p0780a13║   　世 出世 法。打成一 片。方名平等觀法。思益云 。於法
X31n0614_p0780a14║   　無所分別 。亦不行非法。是名歸依法。此即菩薩即
X31n0614_p0780a15║   　世 法而行出世 法也。是名菩薩行處者。言常觀察
X31n0614_p0780a16║   　法相如是。是即行菩薩道也。
X31n0614_p0780a17║   云 何 名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國
X31n0614_p0780a18║   王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼犍子等。及
X31n0614_p0780a19║   造世 俗 文筆。讚咏外書。及路伽 耶陀。逆路伽 耶陀者。
X31n0614_p0780a20║   亦不親近諸有兇 戲。相扠(叉)相撲(卜)。及那羅等種種變現
X31n0614_p0780a21║   之 戲。又不親近旃陀羅。及畜豬(朱)羊雞狗。畋(田)獵(烈)漁捕。諸
X31n0614_p0780a22║   惡律儀 。如是人等。或時來者。則 為說法。無所希望。又
X31n0614_p0780a23║   不親近求聲聞比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。亦不問
X31n0614_p0780a24║   訊。若於房中。若經行處。若在講堂中。不共住 止。或時
X31n0614_p0780b01║   來者。隨宜說法。無所希求。文殊師利 。又菩薩摩訶薩。
X31n0614_p0780b02║   不應於女人身。取能生欲想相而為說法。亦不樂見。
X31n0614_p0780b03║   若入 他家。不與小女處女寡女等共語。亦復不近五
X31n0614_p0780b04║   種不男之 人。以 為親厚。不獨入 他家。若有因緣。須獨
X31n0614_p0780b05║   入 時。但 一 心念佛。若為女人說法。不露齒笑。不現胸
X31n0614_p0780b06║   臆(臆音亦)。乃至為法。猶不親厚。況復餘事 。不樂畜年少弟子。
X31n0614_p0780b07║   沙彌小兒。亦不樂與同師。常好坐禪。在於閑處。修 攝
X31n0614_p0780b08║   其心。文殊師利 。是名初 親近處。復次菩薩摩訶薩。觀
X31n0614_p0780b09║   一 切法空如實相。不顛倒。不動 。不退。不轉。如虗空。無
X31n0614_p0780b10║   所有性。一 切語言道斷。不生不出不起。無名無相。實
X31n0614_p0780b11║   無所有。無量無邊。無礙無障。但 以 因緣有。從顛倒生
X31n0614_p0780b12║   故說。常樂觀如是法相。是名菩薩摩訶薩第二 親近
X31n0614_p0780b13║   處。
X31n0614_p0780b14║   　此釋親近處也。亦有事 有理。先釋事 親近。一 不親
X31n0614_p0780b15║   　近豪貴者。經云 。比丘親近國王。有十非法。一 陰謀
X31n0614_p0780b16║   　王命。二 王誅大臣。三典 藏亡寶。四宮人懷姙。五 王
X31n0614_p0780b17║   　身中毒。六 大臣諍競。七二 國交兵 。八 王吝不施。九
X31n0614_p0780b18║   　聚斂民物。十多諸疾疫。一 切人民。謂是比丘所作。
X31n0614_p0780b19║   　作此以 謗比丘。即是謗佛謗法。故佛不令親近國
X31n0614_p0780b20║   　王等也。二 不親近邪師。言外道者。不即心以 為道。
X31n0614_p0780b21║   　心遊道外故。梵志者。其先志慕梵天。修 梵天行故。
X31n0614_p0780b22║   　尼犍子者。即常見外道。此人言罪福。定受非行道。
X31n0614_p0780b23║   　能斷等者。等取其餘五 師也。一 富蘭迦葉。其人起
X31n0614_p0780b24║   　邪見。言一 切法皆斷滅。二 末伽 棃俱 舍棃。其人計
X31n0614_p0780c01║   　眾生苦樂。不因行得。皆是自然。三正勝。其人計久
X31n0614_p0780c02║   　經生死。歷多劫 苦際自盡。四欽婆羅。其人非因計
X31n0614_p0780c03║   　因。以 熏鼻拔髮為道。今併受苦。後世 常樂。五 迦栴
X31n0614_p0780c04║   　延。此人言諸法有相無相。連上一 師。即六 師也。不
X31n0614_p0780c05║   　許親近者。恐入 邪種故。世 俗 文筆讚咏外書者。即
X31n0614_p0780c06║   　八 索九丘。三墳五 典 諸子百家也。不許親近者。多
X31n0614_p0780c07║   　岐亡羊故。梵語路伽 耶。此云 惡議論。是順世 外道
X31n0614_p0780c08║   　計。順世 情故。梵語逆路伽 耶。此云 惡問難。以 所計
X31n0614_p0780c09║   　不順世 間故。不親近者。恐墮惡種故。三不近兇 戲。
X31n0614_p0780c10║   　那羅延者。此云 上伎 戲。謂綵畫其身。作變異戲。如
X31n0614_p0780c11║   　少林神拳神棍之 類。不許親近者。恐起鬪心故。四
X31n0614_p0780c12║   　不近惡律儀 。習惡則 惡故。如是下。言此等人。我雖
X31n0614_p0780c13║   　不去親近於彼。彼或悔心始萌。肯來親我。應當隨
X31n0614_p0780c14║   　機說法導其良心。令彼捨舊圖新。不應希望供 養
X31n0614_p0780c15║   　也。五 不近小乘者。小乘不解隨宜說法。恐起諍論
X31n0614_p0780c16║   　故。不問訊。亦不共住 也。六 不近女人者。防微杜漸
X31n0614_p0780c17║   　故。不近小女。不知節義者。處女。未嫁者。寡女。既嫁
X31n0614_p0780c18║   　而稱未亡人者。七不近不男。即生劇 妬變半也。不
X31n0614_p0780c19║   　獨入 者。防嫌疑之 口也。一 心念佛者。作尊重之 想
X31n0614_p0780c20║   　也。不露齒笑不現胸臆者。無褻狎之 儀 也。即使為
X31n0614_p0780c21║   　法來者。亦不應親厚。況以 他事 因緣而親近哉。八
X31n0614_p0780c22║   　不近年少沙彌。如上所說。皆能妨禪定。亂 心想故。
X31n0614_p0780c23║   　宜當遠離也。在於閑處修 攝其心者。言在水邊林
X31n0614_p0780c24║   　下空閑之 處。攝心正念。所謂上不為仁義之 操。下
X31n0614_p0781a01║   　不為淫僻 之 行。唯默默調心。此非納衣在空閑之
X31n0614_p0781a02║   　比也。是名初 親近處者。言不與世 俗 親近。然後與
X31n0614_p0781a03║   　道親近也。洪覺範。問金華志禪師。居山有何 趣味。
X31n0614_p0781a04║   　答云 。山中住 。獨掩柴門無別 趣。三個柴頭品字煨。
X31n0614_p0781a05║   　不用援毫文彩露。又曰。萬機俱 罷付癡憨。踪跡常
X31n0614_p0781a06║   　容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在綠蘿庵。此
X31n0614_p0781a07║   　所謂閑處攝心者。前 來住 忍辱地。心亦不驚。是因
X31n0614_p0781a08║   　外境干我。而我以 坦然之 度應之 。此言不親近世
X31n0614_p0781a09║   　間等者。是教人莫向世 間討不如意也。自處則 氷
X31n0614_p0781a10║   　清玉潔。處物則 光 風霽月。如此則 身心自然安樂
X31n0614_p0781a11║   　矣。問。世 出世 法。本無有二 。何 必分疆立界。答。初 心
X31n0614_p0781a12║   　入 道。熟處太熟。生處太生。故不親近世 法。然後與
X31n0614_p0781a13║   　出世 法相應。世 味淡薄。道心自然濃厚。所謂轉生
X31n0614_p0781a14║   　成熟。轉熟成生之 機。正在乎此。若夫同乎汙世 。合
X31n0614_p0781a15║   　乎流俗 。朱門懸薄。無不奔走。酒肆婬房。一 例 遊戲。
X31n0614_p0781a16║   　此是破弊凡夫。非佛弟子。若盡分別 善善惡惡。不
X31n0614_p0781a17║   　以 理融攝。是小乘人。非菩薩器。故在事 觀。則 歷歷
X31n0614_p0781a18║   　分明。絲毫不濫。一 入 理觀。則 法法混融。善惡平等。
X31n0614_p0781a19║   　所謂非凡夫行。非聲聞行。是名菩薩行也。復次下。
X31n0614_p0781a20║   　釋理親近。觀一 切法空者。觀是觀察。一 切法者。即
X31n0614_p0781a21║   　三科七大。生死涅槃種種法也。由觀諸法。俱 不可
X31n0614_p0781a22║   　得。故曰空也。如實相者。以 一 切法。皆是真如實相。
X31n0614_p0781a23║   　無二 相故。不顛倒者。以 一 切法遠離顛倒夢想故。
X31n0614_p0781a24║   　不動 者。以 一 切法本自不動 故。不退者。在眾生分
X31n0614_p0781b01║   　上未嘗退故。不轉者。在諸聖分上不曾轉故。喻如
X31n0614_p0781b02║   　虗空者。圓同大虗。無欠無餘故。無所有性者。無自
X31n0614_p0781b03║   　性他性賢愚性聖凡性。是無性之 性名佛性故。一
X31n0614_p0781b04║   　切語言道斷者。不落唇吻故。過去不生。現在不出。
X31n0614_p0781b05║   　未來不起。不墮諸數故。無名無相者。四辯莫能談。
X31n0614_p0781b06║   　五 目莫能覩故。實無所有者。本來無一 物故。無量
X31n0614_p0781b07║   　者。無形量故。無邊者。無方所故。無礙者。無壁落故。
X31n0614_p0781b08║   　無障者。無葑蔀故。所以 謂之 空也。應立量云 。一 切
X31n0614_p0781b09║   　法是有。法空為宗。因云 如實故。或是不顛倒故。同
X31n0614_p0781b10║   　喻如虗空。以 虗空為喻者。以 虗空無鎻閉。無形段。
X31n0614_p0781b11║   　無心眼。如是觀察一 切諸法。本無一 物。皆由一 念
X31n0614_p0781b12║   　不覺。轉為無明。由無明因緣。展轉相生。是則 一 切
X31n0614_p0781b13║   　諸法。皆從一 念顛倒妄想生起。既有妄想。遂起言
X31n0614_p0781b14║   　說。應知一 切諸法。但 有言說。都無實義。常樂觀察。
X31n0614_p0781b15║   　法相如是。是名親近法也。所謂處法空座如此。
X31n0614_p0781b16║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0781b17║   若有菩薩。於後惡世 。無怖畏心。欲說是經。應入 行處。
X31n0614_p0781b18║   及親近處。常離國王。及國王子。大臣官長。兇 險戲者。
X31n0614_p0781b19║   及旃陀羅。外道梵志。亦不親近。增上慢人。貪著小乘。
X31n0614_p0781b20║   三藏學者。破戒比丘。名字羅漢。及比丘尼。好戲笑者。
X31n0614_p0781b21║   深著五 欲。求現滅度。諸優 婆夷。皆勿 親近。若是人等。
X31n0614_p0781b22║   以 好心來。到 菩薩所。為聞佛道。菩薩則 以 。無所畏心。
X31n0614_p0781b23║   不懷希望。而為說法。寡女處女。及諸不男。皆勿 親近。
X31n0614_p0781b24║   以 為親厚。亦莫親近。屠兒魁膾(快)。畋(田)獵(烈)漁捕。為利 殺害。
X31n0614_p0781c01║   販肉自活。衒(現)賣女邑。如是之 人。皆勿 親近。兇 險相撲。
X31n0614_p0781c02║   種種嬉戲。諸婬女等。盡勿 親近。莫獨屏(丙 )處。為女說法。
X31n0614_p0781c03║   若說法時。無得戲笑。入 里乞食。將一 比丘。若無比丘。
X31n0614_p0781c04║   一 心念佛。是則 名為。行處近處。以 此二 處。能安樂說。
X31n0614_p0781c05║   又復不行。上中下法。有為無為。實不實法。亦不分別 。
X31n0614_p0781c06║   是男是女。不得諸法。不知不見。是則 名為。菩薩行處。
X31n0614_p0781c07║   一 切諸法。空無所有。無有常住 。亦無起滅。是名智者。
X31n0614_p0781c08║   所親近處。顛倒分別 。諸法有無。是實非實。是生非生。
X31n0614_p0781c09║   在於閑處。修 攝其心。安住 不動 。如須彌山。觀一 切法。
X31n0614_p0781c10║   皆無所有。猶如虗空。無有堅固。不生不出。不動 不退。
X31n0614_p0781c11║   常住 一 相。是名近處。若有比丘。於我滅後。入 是行處。
X31n0614_p0781c12║   及親近處。說斯經時。無有弱弱。菩薩有時。入 於靜空。
X31n0614_p0781c13║   以 正憶念。隨義觀法。從禪定起。為諸國王。王子臣民。
X31n0614_p0781c14║   婆羅門等。開化演暢。說斯經典 。其心安隱。無有怯弱。
X31n0614_p0781c15║   文殊師利 。是名菩薩。安住 初 法。能於後世 。說法華經。
X31n0614_p0781c16║   　若有下六 句。總頌二 處。常離下。別 頌事 親近處。三
X31n0614_p0781c17║   　藏學者。佛在彼羅柰。最初 與五 人。說修 多羅藏。佛
X31n0614_p0781c18║   　在羅閱祇。最初 與須那提。說毗尼藏。佛在毗舍離
X31n0614_p0781c19║   　獼猴池。最初 為跋耆子。說阿毗曇藏。故經律論。總
X31n0614_p0781c20║   　名藏教。學三藏者。名三藏學者。破戒比丘者。即前
X31n0614_p0781c21║   　於戒有缺漏是也。名字羅漢者。即前 名為解脫其
X31n0614_p0781c22║   　實未得者也。好戲笑者。非是離諸戲笑親近智者
X31n0614_p0781c23║   　之 人也。著五 欲而求滅度者。是緣木求魚。淘灰索
X31n0614_p0781c24║   　金之 人也。若是下。言此等人。雖不著意要親近他。
X31n0614_p0782a01║   　若彼以 好樂之 心。欲聞大法。或來親近。應以 喜心
X31n0614_p0782a02║   　接之 。為彼說法。勿 以 畏而拒之 也。又復下。頌理行。
X31n0614_p0782a03║   　不行者。謂不當以 心行分別 。實有諸法差別 。以 法
X31n0614_p0782a04║   　法皆同一 法故。上中下法者。三乘法也。有為法者。
X31n0614_p0782a05║   　生滅法也。無為法者。不生滅法也。實法者。實相法
X31n0614_p0782a06║   　也。不實法者。虗妄五 蘊法也。言不唯不當分別 法。
X31n0614_p0782a07║   　亦復不當分別 此人是男是女。是人不得法。不見
X31n0614_p0782a08║   　法。以 智愚賢不肖者皆可知。皆可見。皆可得故。問。
X31n0614_p0782a09║   　前 云 女人不應親近。此云 亦不分別 是男是女。得
X31n0614_p0782a10║   　無犯自語相違耶。答。前 以 相言。此以 性言。事 雖行
X31n0614_p0782a11║   　布。理實圓融故。一 切下。頌理親近。無有常住 亦無
X31n0614_p0782a12║   　起滅者。喚作常住 是常見。喚作起滅是斷見。隨緣
X31n0614_p0782a13║   　故非常。不變故非斷。不斷不常。果生因滅。如是觀
X31n0614_p0782a14║   　法。則 造次顛沛。常在一 處。未甞暫離。古德所謂夜
X31n0614_p0782a15║   　夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語嘿同居止。智
X31n0614_p0782a16║   　者親近如斯而已。何 以 故。以 一 切法本非斷常。有
X31n0614_p0782a17║   　無等相。但 以 顛倒妄想分別 。計度是有是無。是實
X31n0614_p0782a18║   　非實。是生非生。竟不知不有不無。非實非虗。無生
X31n0614_p0782a19║   　無滅。究竟平等。本不可以 妄想推求也。故在閑處
X31n0614_p0782a20║   　修 攝其心。置之 一 處。不使落路落草。安住 不動 。猶
X31n0614_p0782a21║   　如須彌。觀一 切法。皆無所有。猶如虗空。常住 一 相。
X31n0614_p0782a22║   　是名初 心親近佛法處也。若有下。言末世 菩薩能
X31n0614_p0782a23║   　處法空之 座。則 懦者立。弱者強。膽充 神王。肆口而
X31n0614_p0782a24║   　說。不生怖怯矣。菩薩下。第二 說法之 方。如欲說法。
X31n0614_p0782b01║   　必先入 定。觀法觀機也。以 正憶念者。以 。用也。正憶
X31n0614_p0782b02║   　念者。不起一 念。名正憶念。用此正念不用第二 念
X31n0614_p0782b03║   　也。隨義觀法者。但 隨於義。不著言說。所謂依義不
X31n0614_p0782b04║   　依文也。從禪下。從定起而發言。言必真當故。亦無
X31n0614_p0782b05║   　怯弱也。文殊下。結顯處。法空座者。然後能說法也。
X31n0614_p0782b06║   又文殊師利 。如來滅後。於末法中。欲說是經。應住 安
X31n0614_p0782b07║   樂行。若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典 過。亦不
X31n0614_p0782b08║   輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短。於聲聞人。亦不
X31n0614_p0782b09║   稱名說其過惡。亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌
X31n0614_p0782b10║   之 心。善修 如是安樂心故。諸有聽者。不逆其意。有所
X31n0614_p0782b11║   難問。不以 小乘法答。但 以 大乘而為解說。令得一 切
X31n0614_p0782b12║   種智。爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0782b13║   菩薩常樂。安隱說法。於清淨地。而施牀座。以 油塗身。
X31n0614_p0782b14║   澡(早)浴塵穢。著新淨衣。內外俱 淨。安處法座。隨問為說。
X31n0614_p0782b15║   若有比丘。及比丘尼。諸優 婆塞。及優 婆夷。國王王子。
X31n0614_p0782b16║   群臣士民。以 微妙義。和顏為說。若有難問。隨義而答。
X31n0614_p0782b17║   因緣譬喻。敷演分別 。以 是方便 。皆使發心。漸漸增益。
X31n0614_p0782b18║   入 於佛道。除懶惰意。及懈怠想。離諸憂惱。慈心說法。
X31n0614_p0782b19║   晝夜常說。無上道教。以 諸因緣。無量譬喻。開示眾生。
X31n0614_p0782b20║   咸令歡喜。衣服臥具 。飲食醫藥。而於其中。無所希望。
X31n0614_p0782b21║   但 一 心念。說法因緣。願成佛道。令眾亦爾。是則 大利 。
X31n0614_p0782b22║   安樂供 養。我滅度後。若有比丘。能演說斯。妙法華經。
X31n0614_p0782b23║   心無嫉恚。諸惱障礙。亦無憂愁。及罵詈(利 )者。又無怖畏。
X31n0614_p0782b24║   加 刀 杖等。亦無擯(聘)出。安住 忍故。智者如是。善修 其心。
X31n0614_p0782c01║   能住 安樂。如我上說。其人功 德。千萬億 劫 。算數譬喻。
X31n0614_p0782c02║   說不能盡。
X31n0614_p0782c03║   　第二 安樂行。是不宜過惡。口業清淨也。若宣此經。
X31n0614_p0782c04║   　或讀此經。不得樂說他人不宣讀此經。宣讀餘經
X31n0614_p0782c05║   　之 過。亦不輕慢諸餘法師者。如倚圓頓而輕漸修 。
X31n0614_p0782c06║   　依實相而慢權說之 類。不說他人好惡長短者。或
X31n0614_p0782c07║   　執小難大。或以 大破小。或禪律相非。或宗教互 詆。各
X31n0614_p0782c08║   　開戶牖。互 立門庭。總是卜杓虗聲。孰非孰是。故不
X31n0614_p0782c09║   　必臧否之 也。不毀讚聲聞。而心亦不嫌者。毀則 增
X31n0614_p0782c10║   　其傲 慢而不信 。讚則 安於卑小而不進。嫌則 終於
X31n0614_p0782c11║   　棄厭而不度故也。不逆其意者。謂彼小乘有所難
X31n0614_p0782c12║   　問。就其心之 明透處而引導之 。令入 大乘。更不當
X31n0614_p0782c13║   　導以 小乘法。所謂達之 而入 於無疵也。偈中若有
X31n0614_p0782c14║   　難問下。頌有所難問。不逆其意。應以 善巧方便 引
X31n0614_p0782c15║   　誘。皆使發大乘心。令彼日就月將。入 於佛道。若於
X31n0614_p0782c16║   　小乘心有怨嫌。則 生憂惱懶惰懈怠之 心。故宜併
X31n0614_p0782c17║   　除。當起慈心而為說法。令彼翻小成大。咸生懽喜。
X31n0614_p0782c18║   　然亦不得希望他人四事 供 養。但 當一 心自念。藉
X31n0614_p0782c19║   　此說法因緣。自願成佛。聞我法者。亦願彼得成佛。
X31n0614_p0782c20║   　是則 名為受大利 益。受大安樂。受大供 養也。安住
X31n0614_p0782c21║   　忍故者。忍於言也。由能忍於心故。能忍於言。由忍
X31n0614_p0782c22║   　於言故。怖畏等不加 。所謂外無臭穢蠅自不來也。
X31n0614_p0782c23║   又文殊師利 。菩薩摩訶薩。於後末世 。法欲滅時。受持
X31n0614_p0782c24║   讀誦斯經典 者。無懷嫉妬諂誑之 心。亦勿 輕罵學佛
X31n0614_p0783a01║   道者。求其長短。若比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。求聲
X31n0614_p0783a02║   聞者。求辟支佛者。求菩薩道者。無得惱之 。令其疑悔。
X31n0614_p0783a03║   語其人言。汝等去道甚遠。終不能得一 切種智。所以
X31n0614_p0783a04║   者何 。汝是放逸之 人。於道懈怠故。又亦不應戲論諸
X31n0614_p0783a05║   法。有所諍競。當於一 切眾生。起大悲想。於諸如來。起
X31n0614_p0783a06║   慈父想。於諸菩薩。起大師想。於十方諸大菩薩。常應
X31n0614_p0783a07║   深心。恭敬禮拜。於一 切眾生。平等說法。以 順法故。不
X31n0614_p0783a08║   多不少。乃至深愛法者。亦不為多說。文殊師利 。是菩
X31n0614_p0783a09║   薩摩訶薩。於彼末世 。法欲滅時。有成就是第三安樂
X31n0614_p0783a10║   行者。說是法時。無能惱亂 。得好同學。共讀誦是經。亦
X31n0614_p0783a11║   得大眾而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能說。說
X31n0614_p0783a12║   已能書。若使人書。供 養經卷。恭敬尊重讚歎。爾時世
X31n0614_p0783a13║   尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0783a14║   若欲說是經。當捨嫉恚慢。諂誑邪偽心。常修 質直行。
X31n0614_p0783a15║   不輕懱於人。亦不戲論法。不令他疑悔。云 汝不得佛。
X31n0614_p0783a16║   是佛子說法。常柔和能忍。慈悲於一 切。不生懈怠心。
X31n0614_p0783a17║   十方大菩薩。愍眾故行道。應生恭敬心。是則 我大師。
X31n0614_p0783a18║   於諸佛世 尊。生無上父想。破於憍慢心。說法無障礙。
X31n0614_p0783a19║   第三法如是。智者應守護。一 心安樂行。無量眾所敬。
X31n0614_p0783a20║   　第三安樂行。不起惡心。是意業清淨也。無懷無輕
X31n0614_p0783a21║   　罵無得惱三無字。皆禁止之 辭。嫉者徇自名利 。不
X31n0614_p0783a22║   　耐他榮。妬忌為性。諂者為罔他故。矯設形儀 。險曲
X31n0614_p0783a23║   　為性。誑者為獲利 養。矯現有德。詭詐為性。小隨之
X31n0614_p0783a24║   　三也。昔山谷禪師云 。觀人之 壽夭。必視其用心。夫
X31n0614_p0783b01║   　動 入 欺誑者。豈長世 之 人乎。寒山云 。語直無背面。
X31n0614_p0783b02║   　心真無罪福。大溈真禪師。一 生誨門弟子。作事 要
X31n0614_p0783b03║   　實頭。雲蓋智禪師。凡有所示。必曰但 莫瞞心。心自
X31n0614_p0783b04║   　靈聖。故學道人。先從不諂誑始。輕者心生眇忽。罵
X31n0614_p0783b05║   　者口加 惡言也。求其長短者。吹毛求疵也。語其下。
X31n0614_p0783b06║   　出惱亂 之 語。言汝等不肯向己躬下覔佛。却在他
X31n0614_p0783b07║   　人口角邊覔。豈非甚遠。縱經千劫 。下稍終是食泥
X31n0614_p0783b08║   　食土。由汝等向外馳求。不肯制 心一 處故。由汝摘
X31n0614_p0783b09║   　葉尋枝。不向己躬著力 故。此語雖是直捷。於小機
X31n0614_p0783b10║   　人。方底圓蓋。若對上機。不妨妙藥。昔慧朗禪師。初
X31n0614_p0783b11║   　參石頭。問。如何 是佛。頭曰。汝無佛性。師曰。蠢動 含
X31n0614_p0783b12║   　靈作麼生。頭曰。皆有佛性。曰。慧朗為甚麼無。頭曰。
X31n0614_p0783b13║   　為汝不肯承當。師於言下悟入 。此所謂上機也。不
X31n0614_p0783b14║   　應戲論諸法有諍競者。言不得執語言文字。大小
X31n0614_p0783b15║   　諸乘。互 相是非。總是如來方便 說故。大悲想者。以
X31n0614_p0783b16║   　眾生皆依恃我。故憐之 如子。慈父想者。以 諸佛能
X31n0614_p0783b17║   　生我故。尊之 如父。大師想者。以 菩薩能成我故。事
X31n0614_p0783b18║   　之 如師。平等說法者。既眾生皆是我子。當以 等心
X31n0614_p0783b19║   　說平等法也。以 順法性不多不少者。言法性本來
X31n0614_p0783b20║   　無欠無餘故。為人說亦當順法性。不以 人愛法而
X31n0614_p0783b21║   　多說。不以 人不愛而少說。以 諸眾生。具 有如來智
X31n0614_p0783b22║   　慧德相故。文殊下。結行成得益。得好同學等者。言
X31n0614_p0783b23║   　既能平等說法。自有同心同德之 人。輻輳禪階。風
X31n0614_p0783b24║   　趨理窟。傾 心側 耳。信 受奉行。彼且恭敬讚歎之 不
X31n0614_p0783c01║   　暇。安有惱亂 者哉。偈中先頌。無懷嫉妬諂誑心。慢
X31n0614_p0783c02║   　者恃己於他。高舉為性。如云 生天當在靈運前 。成
X31n0614_p0783c03║   　佛當在靈運後之 類。邪謂偏 邪。偽謂虗偽。質者實
X31n0614_p0783c04║   　也。治諂誑之 藥。直者治邪偽之 藥。不輕懱者。治我
X31n0614_p0783c05║   　慢之 藥也。亦不戲論法一 句。頌不應戲論諸法。有
X31n0614_p0783c06║   　所諍競。不令二 句。頌汝等去道甚遠等。慈悲下。頌
X31n0614_p0783c07║   　於諸眾生起憐愍想。言當憐愍眾生。於上中下平
X31n0614_p0783c08║   　等說法。誘掖獎勸 。去來坐立。終莫疲厭也。十方。下
X31n0614_p0783c09║   　頌於諸菩薩起大師想。於諸下。頌於諸如來生慈
X31n0614_p0783c10║   　父想。憍慢心者。自高而卑人。自滿而忽人也。
X31n0614_p0783c11║   又文殊師利 。菩薩摩訶薩。於後末世 。法欲滅時。有持
X31n0614_p0783c12║   是法華經者。於在家出家人中。生大慈心。於非菩薩
X31n0614_p0783c13║   人中。生大悲心。應作是念。如是之 人。則 為大失如來
X31n0614_p0783c14║   方便 。隨宜說法。不聞不知。不覺不問。不信 不解。其人
X31n0614_p0783c15║   雖不問不信 不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提
X31n0614_p0783c16║   時。隨在何 地。以 神通力 。智慧力 。引之 令得住 是法中。
X31n0614_p0783c17║   文殊師利 。是菩薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第
X31n0614_p0783c18║   四法者。說是法時。無有過失。常為比丘比丘尼。優 婆
X31n0614_p0783c19║   塞優 婆夷。國王王子。大臣人民。婆羅門居士等。供 養
X31n0614_p0783c20║   恭敬。尊重讚歎。虗空諸天。為聽法故。亦當隨侍 。若在
X31n0614_p0783c21║   聚落城邑。空閑林中。有人來欲難問者。諸天晝夜。常
X31n0614_p0783c22║   為法故。而衛護之 。能令聽者。皆得歡喜。所以 者何 。此
X31n0614_p0783c23║   經是一 切過去未來現在諸佛神力 所護故。
X31n0614_p0783c24║   　第四安樂行。生大慈悲也。生大慈者。憐三界人以
X31n0614_p0784a01║   　若為樂。欲拔其苦也。生大慈者。愍小乘人志樂小
X31n0614_p0784a02║   　樂。欲與其大樂也。則 為大失者。以 不解如來平等
X31n0614_p0784a03║   　佛慧。故有如來寶藏而不能得。有廣大威神而不
X31n0614_p0784a04║   　能用也。應作下。愍彼不解如來方便 說法也。由不
X31n0614_p0784a05║   　聞故不知。由不知故不覺。由不覺故不問。不問故
X31n0614_p0784a06║   　不信 。不信 故不解也。其人下。正出慈悲心。言彼雖
X31n0614_p0784a07║   　無意求法。隨彼眾生在何 國土。當以 如來自在神
X31n0614_p0784a08║   　力 。及甚深無量智慧力 引之 。令得住 是法中。所謂
X31n0614_p0784a09║   　大慈悲為室也。文殊下。結行成得益。若具 前 三行。
X31n0614_p0784a10║   　能令行人三業清淨。具 第四行。能令行人精進不
X31n0614_p0784a11║   　怠。常為下。四眾尊敬。虗空下。諸天隨侍 。諸佛神力
X31n0614_p0784a12║   　所護。故曰佛所護念。佛所護念者。而人天有不衛
X31n0614_p0784a13║   　護者哉。
X31n0614_p0784a14║   文殊師利 。是法華經。於無量國中。乃至名字。不可得
X31n0614_p0784a15║   聞。何 況得見受持讀誦。文殊師利 。譬如強力 轉輪聖
X31n0614_p0784a16║   王。欲以 威勢 。降伏諸國。而諸小王。不順其命。時轉輪
X31n0614_p0784a17║   王。起種種兵 而往討伐 。王見兵 眾。戰有功 者。即大歡
X31n0614_p0784a18║   喜。隨功 賞賜。或與田宅。聚落城邑。或與衣服。嚴身之
X31n0614_p0784a19║   具 。或與種種珍寶。金銀琉璃。硨磲碼碯。珊瑚琥珀。象
X31n0614_p0784a20║   馬車乘。奴婢人民。唯髻中明珠。不以 與之 。所以 者何 。
X31n0614_p0784a21║   獨王頂上。有此一 珠。若以 與之 。王諸眷屬。必大驚怪。
X31n0614_p0784a22║   文殊師利 。如來亦復如是。以 禪定智慧力 。得法國土。
X31n0614_p0784a23║   王於三界。而諸魔王。不肯順伏。如來賢聖諸將。與之
X31n0614_p0784a24║   共戰。其有功 者。心亦歡喜。於四眾中。為說諸經。令其
X31n0614_p0784b01║   心悅。賜以 禪定解脫無漏根力 諸法之 財。又復賜與
X31n0614_p0784b02║   涅槃之 城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。而不為說
X31n0614_p0784b03║   是法華經。文殊師利 。如轉輪王。見諸兵 眾。有大功 者。
X31n0614_p0784b04║   心甚歡喜。以 此難信 之 珠。久 在髻(計)中。不妄與人。而今
X31n0614_p0784b05║   與之 。如來亦復如是。於三界中。為大法王。以 法教化
X31n0614_p0784b06║   一 切眾生。見賢聖軍。與五 陰魔。煩惱魔。死魔共戰。有
X31n0614_p0784b07║   大功 勳。滅三毒。出三界。破魔網。爾時如來。亦大歡喜。
X31n0614_p0784b08║   此法華經。能令眾生至一 切智。一 切世 間。多怨難信 。
X31n0614_p0784b09║   先所未說。而今說之 。文殊師利 。此法華經。是諸如來
X31n0614_p0784b10║   第一 之 說。於諸說中。最為甚深。末後賜與。如彼強力
X31n0614_p0784b11║   之 王。久 護明珠。今乃與之 。文殊師利 。此法華經。諸佛
X31n0614_p0784b12║   如來祕密之 藏。於諸經中。最在其上。長夜守護。不妄
X31n0614_p0784b13║   宣說。始於今日。乃與汝等而敷演之 。
X31n0614_p0784b14║   　名字不可得聞。正顯此經諸佛守護不妄宣說也。
X31n0614_p0784b15║   　轉輪王。喻如來。諸國小王不順命。喻諸魔擾亂 。起
X31n0614_p0784b16║   　種種兵 。喻三乘人。兵 戰有功 。喻三乘人斷見思惑。
X31n0614_p0784b17║   　各出三界。隨功 賞賜者。功 小者賞與田宅聚落。次
X31n0614_p0784b18║   　功 者賞與嚴身之 具 。功 大者賞與七寶象馬人民。
X31n0614_p0784b19║   　喻三乘法。髻中明珠。喻最上一 乘。獨王下。言此明
X31n0614_p0784b20║   　珠。唯輪王頂上有此一 珠。所以 為輪王者。由此珠
X31n0614_p0784b21║   　耳。今若以 此珠與人。人必驚異。如來下法合。得法
X31n0614_p0784b22║   　國土。以 法界為國合輪王。魔王不順。合諸國不順。
X31n0614_p0784b23║   　如來賢聖諸將。合種種兵 。為說諸經。即三乘法。合
X31n0614_p0784b24║   　隨功 賞賜。賜以 禪定大乘法財。合種種珍寶。賜涅
X31n0614_p0784c01║   　槃城。合田宅聚落城邑。法華經合髻珠。文殊下。喻
X31n0614_p0784c02║   　有大功 者方賜髻珠。如來下法合。菩薩法將與五
X31n0614_p0784c03║   　陰魔戰。二 乘法將與煩惱魔死魔戰。皆有大功 。故
X31n0614_p0784c04║   　如來歡喜說法華經。湖南祇林和尚。每叱文殊普
X31n0614_p0784c05║   　賢皆為精魅。手持木劍 。自謂降魔。纔見僧 來參。便
X31n0614_p0784c06║   　曰魔來也。以 劍 亂 揮歸方丈 。如是十二 年置劒無
X31n0614_p0784c07║   　言。僧 問十二 年前 為甚麼降魔。師曰。賊不打貧兒
X31n0614_p0784c08║   　家。曰。十二 年後為甚麼不降魔。師曰。賊不打貧兒
X31n0614_p0784c09║   　家。若祇林和尚是降魔有大功 者。末後賜與者。禪
X31n0614_p0784c10║   　宗謂之 末後句。故在末後賜與。如彼下。以 喻合法。
X31n0614_p0784c11║   　文殊下。以 法合喻。
X31n0614_p0784c12║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0784c13║   常行忍辱。哀愍一 切。乃能演說。佛所讚經。後末世 時。
X31n0614_p0784c14║   持此經者。於家出家。及非菩薩。應生慈悲。斯等不聞。
X31n0614_p0784c15║   不信 是經。則 為大失。我得佛道。以 諸方便 。為說此法。
X31n0614_p0784c16║   令住 其中。譬如強力 。轉輪之 王。兵 戰有功 。賞賜諸物。
X31n0614_p0784c17║   象馬車乘。嚴身之 具 。及諸田宅。聚落城邑。或與衣服。
X31n0614_p0784c18║   種種珍寶。奴婢財物。歡喜賜與。如有勇 徤。能為難事 。
X31n0614_p0784c19║   王解髻中。明珠賜之 。如來亦爾。為諸法王。忍辱大力 。
X31n0614_p0784c20║   智慧寶藏。以 大慈悲。如法化世 。見一 切人。受諸苦惱。
X31n0614_p0784c21║   欲求解脫。與諸魔戰。為是眾生。說種種法。以 大方便 。
X31n0614_p0784c22║   說此諸經。既知眾生。得其力 已。末後乃為。說是法華。
X31n0614_p0784c23║   如王解髻。明珠與之 。此經為尊。眾經中上。我常守護。
X31n0614_p0784c24║   不妄開示。今正是時。為汝等說。我滅度後。求佛道者。
X31n0614_p0785a01║   欲得安隱。演說斯經。應當親近。如是四法。讀是經者。
X31n0614_p0785a02║   常無憂惱。又無病痛。顏色鮮(先)白。不生貧窮。卑賤醜陋。
X31n0614_p0785a03║   眾生樂見。如慕賢聖。天諸童子。以 為給使。刀 杖不加 。
X31n0614_p0785a04║   毒不能害。若人惡罵。口則 閉塞。遊行無畏。如師子王。
X31n0614_p0785a05║   智慧光 明。如日之 照。若於夢中。但 見妙事 。見諸如來。
X31n0614_p0785a06║   坐師子座。諸比丘眾。圍繞說法。又見龍神。阿修 羅等。
X31n0614_p0785a07║   數如恒沙。恭敬合掌。自見其身。而為說法。又見諸佛。
X31n0614_p0785a08║   身相金色。放無量光 。照於一 切。以 梵音聲。演說諸法
X31n0614_p0785a09║   佛為四眾。說無上法。見身處中。合掌讚佛。聞法歡喜。
X31n0614_p0785a10║   而為供 養。得陀羅尼。證不退智。佛知其心。深入 佛道
X31n0614_p0785a11║   即為授記。成最正覺。汝善男子。當於來世 。得無量智。
X31n0614_p0785a12║   佛之 大道。國土嚴淨。廣大無比。亦有四眾。合掌聽法。
X31n0614_p0785a13║   又見自身。在山林中。修 習善法。證諸實相。深入 禪定。
X31n0614_p0785a14║   見十方佛。諸佛身金色。百福相莊嚴。聞法為人說。常
X31n0614_p0785a15║   有是好夢。又夢作國王。捨宮殿眷屬。及上妙五 欲。行
X31n0614_p0785a16║   詣於道場。在菩樹提下。而處師子座。求道過七日。得
X31n0614_p0785a17║   諸佛之 智。成無上道已。起而轉法輪。為四眾說法。經
X31n0614_p0785a18║   千萬億 劫 。說無漏妙法。度無量眾生。後當入 涅槃。如
X31n0614_p0785a19║   烟盡燈滅。若後惡世 中。說是第一 法。是人得大利 。如
X31n0614_p0785a20║   上之 功 德。
X31n0614_p0785a21║   　忍辱哀愍。頌初 四二 安樂行。譬如下。輪王隨功 賞
X31n0614_p0785a22║   　賜。如有勇 徤下。賜髻珠。如來下。障機說法。合隨功
X31n0614_p0785a23║   　賜與。既知下。說法華經。合賜髻珠。如王下。以 喻合
X31n0614_p0785a24║   　法。此經下。以 法合喻。我滅下。結勸 四行。讀是下。顯
X31n0614_p0785b01║   　讀經果報。常無憂惱者。現世 刀 杖不加 。罵詈不至。
X31n0614_p0785b02║   　故身心安樂。無有憂惱。又無病痛者。療治眾病故。
X31n0614_p0785b03║   　顏色鮮白者。內含德本故。不生貧窮者。具 足法財。
X31n0614_p0785b04║   　周給一 切故。不卑賤者。生如來家。處處稱尊故。不
X31n0614_p0785b05║   　醜陋者。慈悲具 足。相好莊嚴故。眾生樂見如慕賢
X31n0614_p0785b06║   　聖者。行如來事 故。天諸童子以 為給使者。諸天守
X31n0614_p0785b07║   　護故。刀 杖不加 毒不能害者。兕 無所投其角。兵 無
X31n0614_p0785b08║   　所措其刃 故。若人惡罵口則 閉塞者。無處可著。還
X31n0614_p0785b09║   　著本人故。遊行無畏如師子王者。威德具 足故。智
X31n0614_p0785b10║   　慧光 明如日之 照者。四智圓明故。若於下。上言晝
X31n0614_p0785b11║   　得安隱。下言夜得安隱也。夢中但 見妙事 者。謂與
X31n0614_p0785b12║   　如來氣分交接。精神感召。即夢中所見者皆妙事
X31n0614_p0785b13║   　也。見諸下。先見如來說法。大眾圍繞。次見自身為
X31n0614_p0785b14║   　眾說法。如仰山。夢入 彌勒 內院。堂中諸位 皆足。惟
X31n0614_p0785b15║   　空第二 位 。師就座。有一 尊者白槌云 。合當第二 座
X31n0614_p0785b16║   　說法。師起白槌云 。摩訶衍法。離四句。絕百非。諦聽
X31n0614_p0785b17║   　諦聽。眾皆散去。及覺舉似 溈山。山曰。子已入 聖位 。
X31n0614_p0785b18║   　又見下。夢中見佛說法。佛為下。又見自身讚佛供
X31n0614_p0785b19║   　佛證智授記也。汝善下。即夢中授記語。又見下。夢
X31n0614_p0785b20║   　入 禪定。見諸佛聞法。為人說一 句。點出夢中所見
X31n0614_p0785b21║   　妙事 。皆由為人說經故。開眼合眼。眠裏夢裏。無非
X31n0614_p0785b22║   　皆是佛境界也。又夢下。捨國王而得法王。捨樂場
X31n0614_p0785b23║   　而入 道場。捨帝座而處佛座。捨金輪而轉法輪。若
X31n0614_p0785b24║   　後下結勝。言具 此四行而說經。遂有如上諸功 德。
X31n0614_p0785c01║   　亦何 驚怖之 有。
X31n0614_p0785c02║   從地湧出品第十五
X31n0614_p0785c03║   　頌云 。
X31n0614_p0785c04║   　寒巖背日得春遲　　雪凍梅華萬萬枝
X31n0614_p0785c05║   　一 著東風齊放白　　無人不起故園思
X31n0614_p0785c06║   　自寶塔地涌。如來雲集分身諸佛徧十方界。已見
X31n0614_p0785c07║   　如來所證之 深。故召告菩薩發願持經。然有發願
X31n0614_p0785c08║   　在此方持經者。有發願在異國持經者。有發願在
X31n0614_p0785c09║   　十方國土持經者。會中尚有六 萬菩薩不發願持
X31n0614_p0785c10║   　經者。此皆畏難苟安。不愜如來本意。故如來宣說
X31n0614_p0785c11║   　四安樂行。授以 持經之 法。於是在娑婆八 方之 外
X31n0614_p0785c12║   　異國菩薩。其數有八 恒河沙。發願持經。如來不許。
X31n0614_p0785c13║   　如來召告下方六 萬恒河沙等諸大菩薩。從地涌
X31n0614_p0785c14║   　出。發願持經。以 見如來所度之 廣。如來為一 大事
X31n0614_p0785c15║   　因緣出現於世 。至此方得明暢矣。前 示如來之 所
X31n0614_p0785c16║   　證。故寶塔地涌。此示如來之 所度。故菩薩亦從地
X31n0614_p0785c17║   　涌。正顯如是因。如是緣。皆不離當地也。
X31n0614_p0785c18║   爾時它方國土諸來菩薩摩訶薩。過八 恒河沙數。於
X31n0614_p0785c19║   大眾中起。合掌作禮。而白佛言。世 尊。若聽我等。於佛
X31n0614_p0785c20║   滅後。在此娑婆世 界。勤 加 精進。護持讀誦書寫供 養
X31n0614_p0785c21║   是經典 者。當於此土而廣說之 。爾時佛告諸菩薩摩訶
X31n0614_p0785c22║   薩眾。止。善男子。不須汝等護持此經。所以 者何 。我娑
X31n0614_p0785c23║   婆世 界。自有六 萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一 一 菩薩。
X31n0614_p0785c24║   各有六 萬恒河沙眷屬。是諸人等。能於我滅後。護持
X31n0614_p0786a01║   讀誦。廣說此經。佛說是時。婆婆世 界。三千大千國土。
X31n0614_p0786a02║   地皆振裂。而於其中。有無量千萬億 菩薩摩訶薩。同
X31n0614_p0786a03║   時涌出。是諸菩薩。身皆金色。三十二 相。無量光 明。先
X31n0614_p0786a04║   盡在此娑婆世 界之 下。此界虗空中住 。是諸菩薩。聞
X31n0614_p0786a05║   釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。一 一 菩薩。皆是大
X31n0614_p0786a06║   眾唱導之 首。各將六 萬恒河沙眷屬。況將五 萬四萬
X31n0614_p0786a07║   三萬二 萬一 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一 恒河
X31n0614_p0786a08║   沙。半恒河沙。四分之 一 。乃至千萬億 那由它分之 一 。
X31n0614_p0786a09║   況復千萬億 那由它眷屬。況復億 萬眷屬。況復千萬
X31n0614_p0786a10║   百萬乃至一 萬。況復一 千一 百乃至一 十。況復將五
X31n0614_p0786a11║   四三二 一 弟子者。況復單己(紀)。樂遠離行。如是等比。無
X31n0614_p0786a12║   量無邊。筭數譬喻。所不能知。是諸菩薩。從地出已。各
X31n0614_p0786a13║   詣虗空。七寶妙塔。多寶如來。釋迦牟尼佛所。到 已。向
X31n0614_p0786a14║   二 世 尊。頭面禮足。及至諸寶樹下。師子座上佛所。亦
X31n0614_p0786a15║   皆作禮。右遶三匝。合掌恭敬。以 諸菩薩。種種讚法。而
X31n0614_p0786a16║   以 讚歎。住 在一 面。欣樂瞻仰於二 世 尊。是諸菩薩摩
X31n0614_p0786a17║   訶薩。從初 涌出。以 諸菩薩種種讚法。而讚於佛。如是
X31n0614_p0786a18║   時間。經五 十小劫 。是時釋迦牟尼佛。默然而坐。及諸
X31n0614_p0786a19║   四眾。亦皆默然。五 十小劫 。佛神力 故。令諸大眾。謂如
X31n0614_p0786a20║   半日。爾時四眾。亦以 佛神力 故。見諸菩薩。徧滿無量
X31n0614_p0786a21║   百千萬億 國土虗空。是菩薩眾中。有四導師。一 名上
X31n0614_p0786a22║   行。二 名無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
X31n0614_p0786a23║   其眾中。最為上首唱導之 師。在大眾前 。各共合掌。觀
X31n0614_p0786a24║   釋迦牟尼佛而問訊言。世 尊少病少惱。安樂行不。所
X31n0614_p0786b01║   應度者。受教易不。不令世 尊生疲勞 耶。爾時四大菩
X31n0614_p0786b02║   薩而說偈言。　世 尊安樂。少病少惱。教化眾生。得無
X31n0614_p0786b03║   疲倦。又諸眾生。受化易不。不令世 尊。生疲勞 耶。
X31n0614_p0786b04║   爾時世 尊。於菩薩大眾中。而作是言。如是如是。諸善
X31n0614_p0786b05║   男子。如來安樂。少病少惱。諸眾生等。易可化度。無有
X31n0614_p0786b06║   疲勞 。所以 者何 。是諸眾生。世 世 已來。常受我化。亦於
X31n0614_p0786b07║   過去諸佛。恭敬尊重。種諸善根。此諸眾生。始見我身
X31n0614_p0786b08║   聞我所說。即皆信 受。入 如來慧。除先修 習學小乘者。
X31n0614_p0786b09║   如是之 人。我今亦令得聞是經。入 於佛慧。爾時諸大
X31n0614_p0786b10║   菩薩而說偈言。　善哉善哉。大雄世 尊。諸眾生等。
X31n0614_p0786b11║   易可化度能。問諸佛。甚深智慧。聞已信 行。我等隨
X31n0614_p0786b12║   喜。
X31n0614_p0786b13║   於時世 尊。讚歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善男子。汝
X31n0614_p0786b14║   等能於如來。發隨喜心。
X31n0614_p0786b15║   　他方菩薩發願此方持經也。它方國土。即是娑婆
X31n0614_p0786b16║   　之 外者。其數有八 恒河沙之 多也。爾時下。如來不
X31n0614_p0786b17║   　許者。欲顯如來本跡故。佛說下。菩薩地涌。振者。搖
X31n0614_p0786b18║   　撼也。裂者。開拆也。世 尊纔說時。下方菩薩即從地
X31n0614_p0786b19║   　涌者。啐啄之 機也。先盡下。明其住 處。是諸下。出其
X31n0614_p0786b20║   　來意。所說音聲。或是聞誰能於此娑婆世 界廣說
X31n0614_p0786b21║   　此經之 語。或是聞娑婆世 界自有六 萬恒河沙等
X31n0614_p0786b22║   　語。故從下方涌出也。見得雖是上方下方。宛若對
X31n0614_p0786b23║   　面。一 一 下。顯其眷屬。言唱導者。謂此唱而彼和。此
X31n0614_p0786b24║   　導而彼隨也。各將下。言一 一 唱導菩薩。又各有六
X31n0614_p0786c01║   　萬恒河沙菩薩為眷屬也。況有菩薩所將眷屬。其
X31n0614_p0786c02║   　數有五 萬四萬乃至一 萬恒河沙者。乃至漸減。至
X31n0614_p0786c03║   　於單己無眷屬者。其數又無量無邊也。是諸下。敘
X31n0614_p0786c04║   　一 時相見之 儀 。先禮全 身。次禮分身。禮也。是諸下。
X31n0614_p0786c05║   　敘讚佛之 儀 。問釋迦在娑婆世 界。自始至終。秪有
X31n0614_p0786c06║   　七十餘載。而靈山一 會。菩薩讚佛五 十小劫 。如來
X31n0614_p0786c07║   　默然亦五 十小劫 。令諸大眾謂如平日者。得無太
X31n0614_p0786c08║   　荒唐乎。答。此佛不思議境界。一 念即無量劫 。無量
X31n0614_p0786c09║   　劫 即一 念。所謂延促 自在。念劫 圓融。不可以 心量
X31n0614_p0786c10║   　測其長短也。如大經云 。過去無量劫 。安置未來今。
X31n0614_p0786c11║   　未來無量劫 。安置過去世 。又云 處夢謂經年。覺乃
X31n0614_p0786c12║   　須臾頃。故時雖無量。攝在一 剎那是也。爾時下。四
X31n0614_p0786c13║   　眾見諸菩薩遍滿虗空者。始見分身諸佛充 滿國
X31n0614_p0786c14║   　土。今見菩薩復徧虗空。主 伴 圓融。是何 境象。且分
X31n0614_p0786c15║   　身諸佛。是釋迦之 所證。而地涌菩薩。又是釋迦之
X31n0614_p0786c16║   　所化。本末因緣。無窮無極。一 佛如是。諸佛皆然。諸
X31n0614_p0786c17║   　佛如此。眾生皆然。由眾生有如此大事 因緣。而不
X31n0614_p0786c18║   　知不見。此如來所以 出現於世 也。是菩薩下。導師
X31n0614_p0786c19║   　問安。四導師皆名行者。皆得四安樂行。故住 法忍
X31n0614_p0786c20║   　地。得不退轉。名上行。不逆眾生。所化則 多。名無邊
X31n0614_p0786c21║   　行。平等說法。心無愛憎。名淨行。以 慈悲心。安立一
X31n0614_p0786c22║   　切。名安立行。具 此四行。又為六 萬恒河沙唱導師
X31n0614_p0786c23║   　之 上首。故曰最為上首唱導之 師也。而問下。問安
X31n0614_p0786c24║   　之 辭。世 尊在堪忍界度。生與眾同事 。若眾生病。如
X31n0614_p0787a01║   　來亦病。眾生惱。如來亦惱。故問如來現身三界少
X31n0614_p0787a02║   　病少惱安樂行否。所度眾生。易受化否。不令世 尊
X31n0614_p0787a03║   　倦津梁乎。此等菩薩將欲發願持經。故先密探如來
X31n0614_p0787a04║   　口吻。以 驗度生之 難易。爾時下。如來答訊。如是如
X31n0614_p0787a05║   　是者。言汝所問。愜當我心也。如來下。答眾生易度。
X31n0614_p0787a06║   　所以 下。釋易度之 意。言利 根者。過去為沙彌時。已
X31n0614_p0787a07║   　曾受我教化。今一 見我身。一 聞我法。即入 佛慧。若
X31n0614_p0787a08║   　過去世 。不信 佛慧。學小乘者。四十年中。徐徐引誘。
X31n0614_p0787a09║   　今聞妙法亦入 佛慧矣。此如來密知菩薩發願持
X31n0614_p0787a10║   　經。故密以 度生之 法授之 也。爾時下。說偈讚佛。言
X31n0614_p0787a11║   　如來如是度生。真是世 出世 間大英雄漢。此界眾
X31n0614_p0787a12║   　生狠戾剛 強。難調難伏。難化難度。今日世 尊能化
X31n0614_p0787a13║   　難化。能度難度。豈非大雄乎。諸佛智慧甚深無量。
X31n0614_p0787a14║   　無能發問。即有問者。人不願聞。即有聞者。又不能
X31n0614_p0787a15║   　信 。即有信 者。又不能行。而今乃有肯問肯聞而肯
X31n0614_p0787a16║   　信 。信 而肯行者。是真希有。不但 諸佛生懽喜心。即
X31n0614_p0787a17║   　我等樂寂靜而不樂在眾者。亦生隨喜。此見菩薩
X31n0614_p0787a18║   　已萌發願持經之 心。而生懽喜也。於時下。讚其隨
X31n0614_p0787a19║   　喜者。所以 玉成發願持經之 意。
X31n0614_p0787a20║   爾時彌勒 菩薩。及八 千恒河沙諸菩薩眾。皆作是念。
X31n0614_p0787a21║   我等從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩眾。從
X31n0614_p0787a22║   地涌出。住 世 尊前 。合掌供 養。問訊如來。時彌勒 菩薩
X31n0614_p0787a23║   摩訶薩。知八 千恒河沙諸菩薩等心之 所念。并欲自
X31n0614_p0787a24║   決所疑。合掌向佛。以 偈問曰。
X31n0614_p0787b01║   無量千萬億 。大眾諸菩薩。昔所未曾見。願兩足尊說。
X31n0614_p0787b02║   是從何 所來。以 何 因緣集。巨身大神通。智慧叵(頗)思議。
X31n0614_p0787b03║   其志念堅固。有大忍辱力 。眾生所樂見。為從何 所來。
X31n0614_p0787b04║   一 一 諸菩薩。所將諸眷屬。其數無有量。如恒河沙等。
X31n0614_p0787b05║   或有大菩薩。將六 萬恒沙。如是諸大眾。一 心求佛道。
X31n0614_p0787b06║   是諸大師等。六 萬恒河沙。俱 來供 養佛。及護持是經。
X31n0614_p0787b07║   將五 萬恒沙。其數過於是。四萬及三萬。二 萬至一 萬。
X31n0614_p0787b08║   一 千一 百等。乃至一 恒沙。半及三四分。億 萬分之 一 。
X31n0614_p0787b09║   千萬那由它。萬億 諸弟子。乃至於半億 。其數復過上。
X31n0614_p0787b10║   百萬至一 萬。一 千及一 百。五 十與一 十。乃至三二 一 。
X31n0614_p0787b11║   單己(紀)無眷屬。樂於獨處者。俱 來至佛所。其數轉過上。
X31n0614_p0787b12║   如是諸大眾。若人行籌數。過於恒沙劫 。猶不能盡知。
X31n0614_p0787b13║   是諸大威德。精進菩薩眾。誰為其說法。教化而成就。
X31n0614_p0787b14║   從誰初 發心。稱揚何 佛法。受持行誰經。修 習何 佛道。
X31n0614_p0787b15║   如是諸菩薩。神通大智力 。四方地振裂。皆從中涌出
X31n0614_p0787b16║   世 尊我昔來。未曾見是事 。願說其所從。國土之 名號。
X31n0614_p0787b17║   我常遊諸國。未曾見是眾。我於此眾中。乃不識一 人。
X31n0614_p0787b18║   忽然從地出。願說其因緣。今此之 大會。無量百千億 。
X31n0614_p0787b19║   是諸菩薩等。皆欲知此事 。是諸菩薩眾。本末之 因緣。
X31n0614_p0787b20║   無量德世 尊。惟願決眾疑。
X31n0614_p0787b21║   　此彌勒 騰疑也。若欲知其來處。即涌出菩薩。自己
X31n0614_p0787b22║   　亦不能知從何 所來。豈彌勒 可知。又豈八 千恒沙
X31n0614_p0787b23║   　菩薩可知。宜乎有請決之 問也。偈中昔所未曾見
X31n0614_p0787b24║   　者。言我常在佛所從未曾見。正顯如來秘密神通
X31n0614_p0787c01║   　力 也。是從何 所來。問其所來之 處。以 何 因緣集。問
X31n0614_p0787c02║   　其所來之 故。巨身下。讚其德也。一 一 下。讚其眷屬
X31n0614_p0787c03║   　之 多也。是諸下。問其所從之 師。所謂師唱誰家曲。
X31n0614_p0787c04║   　宗風嗣阿誰。稱揚者。出乎口也。受持者。存乎心也。
X31n0614_p0787c05║   　修 習者。現乎事 也。世 尊下。重問所來之 處也。我常
X31n0614_p0787c06║   　下。重問所來之 故。今此下。正請決疑。本末因緣者。
X31n0614_p0787c07║   　言從始至終一 段因緣。當為我等一 決之 也。
X31n0614_p0787c08║   爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億 它方國土
X31n0614_p0787c09║   來者。在於八 方諸寶樹下師子座上。結加 趺坐。其佛
X31n0614_p0787c10║   侍 者。各各見是菩薩大眾。於三千大千世 界四方。從
X31n0614_p0787c11║   地涌出。住 於虗空。各白其佛言。世 尊。此諸無量無邊
X31n0614_p0787c12║   阿僧 祇菩薩大眾。從何 所來。爾時諸佛。各告侍 者。諸。
X31n0614_p0787c13║   善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒 。釋迦牟
X31n0614_p0787c14║   尼佛之 所授記。次後作佛。已問斯事 佛今答之 。汝等
X31n0614_p0787c15║   自當因是得聞。爾時釋迦牟尼佛。告彌勒 菩薩。善哉
X31n0614_p0787c16║   善哉。阿逸多。乃能問佛如是大事 。汝等當共一 心。被
X31n0614_p0787c17║   精進鎧(楷)。發堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸
X31n0614_p0787c18║   佛自在神通之 力 。諸佛師子奮迅之 力 。諸佛威猛大
X31n0614_p0787c19║   勢 之 力 。爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0787c20║   當精進一 心。我欲說此事 。勿 得有疑悔。佛智叵思議。
X31n0614_p0787c21║   汝今出信 力 。住 於忍善中。昔所未聞法。今皆當得聞。
X31n0614_p0787c22║   我今安慰汝。勿 得懷疑懼。佛無不實語。智慧不可量。
X31n0614_p0787c23║   所得第一 法。甚深叵分別 。如是今當說。汝等一 心聽。
X31n0614_p0787c24║   　分身侍 者。生疑者。即八 方分身諸佛各將一 大菩薩
X31n0614_p0788a01║   　也。爾時下。分身慰諭已。問斯事 等者。言彌勒 已問
X31n0614_p0788a02║   　此事 本末因緣。佛今將答。汝等因如來答彌勒 之
X31n0614_p0788a03║   　問而得聞也。爾時下。勸 信 被精進鎧。勉 其努 力 度
X31n0614_p0788a04║   　生。勿 懈怠也。發堅固意。勉 其努 力 求法。勿 退墮也。
X31n0614_p0788a05║   　諸佛智慧甚深無量。人不能知。今欲借此地涌菩
X31n0614_p0788a06║   　薩。以 顯如來甚深智慧故。如來住 靈鷲山。廣作佛
X31n0614_p0788a07║   　事 。人所盡知。如來不動 道場。徧一 切處。人所不知。
X31n0614_p0788a08║   　今地涌菩薩。皆是佛化。則 知如來自在神力 矣。如
X31n0614_p0788a09║   　來于四十年中說三乘法。人所盡知。如來以 一 味
X31n0614_p0788a10║   　法雨。平等普沾。如為一 人。眾多亦然。正如師子奮
X31n0614_p0788a11║   　迅。皆用全 力 。人不能知。今地涌菩薩。及諸眷屬。皆
X31n0614_p0788a12║   　是如來全 力 所化。則 知如來奮迅力 矣。如來著弊
X31n0614_p0788a13║   　垢衣。執除糞器。無勢 無威。化諸窮子。人所盡知。如
X31n0614_p0788a14║   　來著珍御服。化諸菩薩。人則 不知。今地涌一 出。則
X31n0614_p0788a15║   　知如來威猛大勢 之 力 矣。所謂見雨猛而知龍大。
X31n0614_p0788a16║   　見華盛而知池深也。偈中出信 力 住 忍善者。言我
X31n0614_p0788a17║   　今日欲說此事 。皆是諸佛度生說法。秘密權巧之
X31n0614_p0788a18║   　事 。汝等當出信 力 忍之 於心。勿 得忘也。
X31n0614_p0788a19║   爾時世 尊說此偈已。告彌勒 菩薩。我今於此大眾宣
X31n0614_p0788a20║   告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶薩。無量無數阿僧
X31n0614_p0788a21║   祇。從地涌出。汝等昔所未見者。我於是娑婆世 界。得
X31n0614_p0788a22║   阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏
X31n0614_p0788a23║   其心。令發道意。此諸菩薩。皆於是娑婆世 界之 下。此
X31n0614_p0788a24║   界虗空中住 。於諸經典 。讀誦通利 。思惟分別 正憶念。
X31n0614_p0788b01║   阿逸多。是諸善男子等。不樂在眾。多有所說。常樂靜
X31n0614_p0788b02║   處。勤 行精進。未曾休息。亦不依止人天而住 。常樂深
X31n0614_p0788b03║   智。無有障碍。亦常樂於諸佛之 法。一 心精進。求無上
X31n0614_p0788b04║   慧。爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0788b05║   阿逸汝當知。是諸大菩薩。從無數劫 來。修 習佛智慧。
X31n0614_p0788b06║   悉是我所化。令發大道心。此等是我子。依止是世 界。
X31n0614_p0788b07║   常行頭陀事 。志樂於靜處。捨大眾憒(快)閙。不樂多所說。
X31n0614_p0788b08║   如是諸子等。學習我道法。晝夜常精進。為求佛道故。
X31n0614_p0788b09║   在娑婆世 界。下方空中住 。志念力 堅固。常勤 求智慧。
X31n0614_p0788b10║   說種種妙法。其心無所畏。我於伽 耶城。菩提樹下坐。
X31n0614_p0788b11║   得成最正覺。轉無上法輪。爾乃教化之 。令初 發道心。
X31n0614_p0788b12║   今皆住 不退。悉當得成佛。我今說實語。汝等一 心信 。
X31n0614_p0788b13║   我從久 遠來。教化是等眾。
X31n0614_p0788b14║   　是諸下。答第一 問。由前 問云 是誰教化。從誰發心。
X31n0614_p0788b15║   　故答云 是我教化。從我發心。此諸下。答第二 問。由
X31n0614_p0788b16║   　前 問云 從何 所來。住 於何 地。答云 在下方空中住 。
X31n0614_p0788b17║   　從下方空中來。於諸下。答第三問。由前 問云 受持
X31n0614_p0788b18║   　行誰經。故云 於諸經典 等。言諸者。謂大乘小乘。皆
X31n0614_p0788b19║   　讀誦也。通利 者。依義不依文。無碍滯也。思惟分別
X31n0614_p0788b20║   　者。解其義也。正憶念者。嘿嘿提撕親行斯事 也。阿
X31n0614_p0788b21║   　逸下。出住 下方空中之 意。不樂在眾多有所說者。
X31n0614_p0788b22║   　言彼好於閑處攝心。不樂眾中多言多語也。常樂
X31n0614_p0788b23║   　靜處勤 行精進者。非若小乘身唯善寂。意翫清虗。
X31n0614_p0788b24║   　不肯進求也。是不起滅定。現諸威儀 。不捨道法。行
X31n0614_p0788c01║   　凡夫事 者也。亦不依止人天而住 者。不樂人天。心
X31n0614_p0788c02║   　不在世 也。常樂深智無有障碍者。雖不樂在人天。
X31n0614_p0788c03║   　而潛心於本來無物甚深智慧也。亦常樂於諸佛。
X31n0614_p0788c04║   　法者。言不止一 佛二 佛三四佛所種善根。皆於諸
X31n0614_p0788c05║   　佛邊得四安樂行者。故能荷擔此事 也。偈中阿逸
X31n0614_p0788c06║   　下。答所從之 師也。捨大眾憒閙。即是不親近國王
X31n0614_p0788c07║   　大臣。乃至沙彌等。不樂多所說者。即不習外道經
X31n0614_p0788c08║   　書等。如是諸子雖好靜處。似 乎小乘。然又精勤 修
X31n0614_p0788c09║   　習佛道。晝夜不怠。為求下三句。頌所住 之 處。志念
X31n0614_p0788c10║   　下四句。頌上求下化。我於下。頌能化之 人。我從久
X31n0614_p0788c11║   　遠來一 句。正顯此等菩薩。亦是作十六 沙彌時。以
X31n0614_p0788c12║   　至於今所度也。化城品中。已廣明如來化小乘本
X31n0614_p0788c13║   　末因緣。特未曾顯發化菩薩本末因緣。故於此中
X31n0614_p0788c14║   　發之 。
X31n0614_p0788c15║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心生疑惑。
X31n0614_p0788c16║   怪未曾有。而作是念。云 何 世 尊於少時間。教化如是
X31n0614_p0788c17║   無量無邊阿僧 祇諸大菩薩。令住 阿耨多羅三藐三
X31n0614_p0788c18║   菩提。即白佛言。世 尊。如來為太子時。出於釋宮。去伽
X31n0614_p0788c19║   耶城不遠。坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從
X31n0614_p0788c20║   是已來。始過四十餘年。世 尊。云 何 於此少時。大作佛
X31n0614_p0788c21║   事 。以 佛勢 力 。以 佛功 德。教化如是無量大菩薩眾。當
X31n0614_p0788c22║   成阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。此大菩薩眾。假使有
X31n0614_p0788c23║   人。於千萬億 劫 。數不能盡。不得其邊。斯等久 遠已來。
X31n0614_p0788c24║   於無量無邊諸佛所。植諸善根。成就菩薩道。常修 梵
X31n0614_p0789a01║   行。世 尊。如此之 事 。世 所難信 。譬如有人。色美髮黑。年
X31n0614_p0789a02║   二 十五 。指百歲人。言是我子。其百歲人。亦指年少。言
X31n0614_p0789a03║   是我父。生育我等。是事 難信 。佛亦如是。得道已來。其
X31n0614_p0789a04║   實未久 。而此大眾諸菩薩等。已於無量千萬億 劫 。為
X31n0614_p0789a05║   佛道故。勤 行精進。善入 出住 無量百千萬億 三昧。得
X31n0614_p0789a06║   大神通。久 修 梵行。善能次第。習諸善法。巧於問答。人
X31n0614_p0789a07║   中之 寶。一 切世 間甚為希有。今日世 尊方云 得佛道
X31n0614_p0789a08║   時初 令發心。教化示導。令向阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0614_p0789a09║   世 尊得佛未久 。乃能作此大功 德事 。我等雖復信 佛。
X31n0614_p0789a10║   隨宜所說。佛所出言。未曾虗妄。佛所知者。皆悉通達。
X31n0614_p0789a11║   然諸新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信 受而
X31n0614_p0789a12║   起破法。罪業因緣。唯然世 尊。願為解說。除我等疑。及
X31n0614_p0789a13║   未來世 諸善男子。聞此事 已。亦不生疑。爾時彌勒 菩
X31n0614_p0789a14║   薩。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0789a15║   佛昔從釋種。出家近伽 耶。坐於菩提樹。爾來尚未久 。
X31n0614_p0789a16║   此諸佛子等。其數不可量。久 已行佛道。住 於神通力 。
X31n0614_p0789a17║   善學菩薩道。不染世 間法。如蓮華在水。從地而涌出。
X31n0614_p0789a18║   皆起恭敬心。住 於世 尊前 。是事 難思議。云 何 而可信 。
X31n0614_p0789a19║   佛得道甚近。所成就甚多。願為除眾疑。如是分別 說。
X31n0614_p0789a20║   譬如少壯人。年始二 十五 。示人百歲子。髮白而面皺(縐)。
X31n0614_p0789a21║   是等我所生。子亦說是父。父少而子老。舉世 所不信 。
X31n0614_p0789a22║   世 尊亦如是。得道來甚近。是諸菩薩等。志固無怯弱。
X31n0614_p0789a23║   從無量劫 來。而行菩薩道。巧於難問答。其心無所畏。
X31n0614_p0789a24║   忍辱心決定。端正有威德。十方佛所讚。善能分別 說。
X31n0614_p0789b01║   不樂在人眾。常好在禪定。為求佛道故。於下空中住 。
X31n0614_p0789b02║   我等從佛聞。於此事 無疑。願佛為未來。演說令開解。
X31n0614_p0789b03║   若有於此經。生疑不信 者。即當墮惡道。願今為解說。
X31n0614_p0789b04║   是無量菩薩。云 何 於少時。教化令發心。而住 不退地。
X31n0614_p0789b05║   　心生疑惑者。疑上添疑也。而作是念下。言如來成
X31n0614_p0789b06║   　佛之 時甚少。所化之 眾甚多。原始要終。故執末而
X31n0614_p0789b07║   　疑本也。即白下。陳疑也。以 佛勢 力 者。領諸佛威猛
X31n0614_p0789b08║   　大勢 力 也。以 佛功 德者。領諸佛自在神通。及師子
X31n0614_p0789b09║   　奮迅之 力 也。世 尊下。迷遠本而疑近跡也。言此等
X31n0614_p0789b10║   　菩薩。其數既多。又在久 遠劫 中。歷事 諸佛。植諸善
X31n0614_p0789b11║   　根。其時亦久 。云 何 如來成佛未久 。說法不多。於此
X31n0614_p0789b12║   　少時。廣度諸眾。如此之 事 。世 所難信 。故前 文云 。汝
X31n0614_p0789b13║   　今出信 力 者。葢為此也。譬如下。設喻以 明難信 。言
X31n0614_p0789b14║   　少時成佛。而化久 遠植德之 菩薩。正如少年指百
X31n0614_p0789b15║   　歲老人為子。老人亦指少年為父也。佛亦下。法合。
X31n0614_p0789b16║   　入 出住 者。地上菩薩。從地入 地。皆有入 心住 心出
X31n0614_p0789b17║   　心。今此言入 定住 定出定也。百千三昧者。如方網
X31n0614_p0789b18║   　海印等。得大神通者。如菩薩遊戲神通等。次第修
X31n0614_p0789b19║   　習善法者。如初 地布施。二 地持戒等。言所學深廣
X31n0614_p0789b20║   　也。巧於問答者。謂應對如流。善說法也。此等菩薩
X31n0614_p0789b21║   　植德既久 。而云 世 尊得佛道時。初 令發心。令向菩
X31n0614_p0789b22║   　提。是以 少年為父。而以 百歲老人為子也。我等下。
X31n0614_p0789b23║   　正陳請意。言我固自信 佛不虗。然恐末世 初 發心
X31n0614_p0789b24║   　人。不信 是語。故陳疑問。偈中佛昔四句。頌如來得
X31n0614_p0789c01║   　道未久 。此諸下。頌菩薩植德已深。善學菩薩道不
X31n0614_p0789c02║   　染世 間法者。正言靜處修 攝其心。而又勤 行精進。
X31n0614_p0789c03║   　故名善學。而又曰不染世 間。如蓮在水也。譬如下。
X31n0614_p0789c04║   　頌難信 。世 尊下。法合可知。我等下。正陳請意。
X31n0614_p0789c05║   壽量品醫師喻第十六
X31n0614_p0789c06║   　頌云 。
X31n0614_p0789c07║   　如來直是大醫王　　壽量何 須較短長
X31n0614_p0789c08║   　有病即來無病去　　去來的為竇三郎
X31n0614_p0789c09║   　藥王不愛合金丹 　　收得那迦藥一 丸
X31n0614_p0789c10║   　無限中風狂走漢　　略沾些子病俱 安
X31n0614_p0789c11║   　此品來意有二 。一 謂此經自最初 說無量經。入 無
X31n0614_p0789c12║   　量定。放無量光 。以 顯如來事 事 無量。故在方便 品
X31n0614_p0789c13║   　譬喻品。顯如來善巧無量。藥草品。見如來法雨無
X31n0614_p0789c14║   　量。化城品。顯如來劫 數無量。知見無量。所化聲聞
X31n0614_p0789c15║   　弟子無量。寶塔品。見如來分身無量。地涌品。見如
X31n0614_p0789c16║   　來所化菩薩無量。雖然如是。悉是如來應化門頭
X31n0614_p0789c17║   　事 。然未極顯法身慧命平等無量也。故此品專言
X31n0614_p0789c18║   　如來壽命無量。以 顯如來之 本。已在塵點劫 先。成
X31n0614_p0789c19║   　道已竟。豈在今日。故名壽量品。由此一 品。然後知
X31n0614_p0789c20║   　釋迦從無量劫 。現無量身。入 無量土。演無量法。化
X31n0614_p0789c21║   　無量眾。皆是方便 。豈止為十六 沙彌時。出家成道。
X31n0614_p0789c22║   　轉法輪。度眾生。入 涅槃為方便 。又豈止在伽 耶城
X31n0614_p0789c23║   　中。出家成道。轉法輪。度眾生。入 涅槃。為方便 乎。至
X31n0614_p0789c24║   　此方顯如來本末究竟平等法身。本無生滅也。所
X31n0614_p0790a01║   　以 云 。報化非真佛。亦非說法者。昔唐順宗。問佛光
X31n0614_p0790a02║   　滿禪師云 。佛從何 處來。滅向何 方去。既言常在世 。
X31n0614_p0790a03║   　佛今在何 處。師曰。佛從無為來。滅向無為去。法身
X31n0614_p0790a04║   　等虗空。常住 無心處。來為眾生來。去為眾生去。清
X31n0614_p0790a05║   　淨真如海。湛然體常住 。又問。佛向王宮生。滅向雙
X31n0614_p0790a06║   　林滅。住 世 四十九。又言無法說。山河與大地。天地
X31n0614_p0790a07║   　及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。師答曰。生滅本
X31n0614_p0790a08║   　無為。迷情妄分別 。法身等虗空。未曾有生滅。有緣
X31n0614_p0790a09║   　佛出世 。無緣佛入 滅。處處化眾生。猶如水中月。非
X31n0614_p0790a10║   　常亦非斷。非生亦非滅。生亦未常生。滅亦未常滅。
X31n0614_p0790a11║   　了 見無心處。自然無法說。皇情大悅。益重禪宗。此
X31n0614_p0790a12║   　可作一 品註解。第二 義者。謂前 寶塔品後云 。如來
X31n0614_p0790a13║   　不久 當入 涅槃。恐人認以 為實。墮斷滅見。不生敬
X31n0614_p0790a14║   　仰。故將醫師一 喻。發明如來入 滅。亦是方便 。則 知
X31n0614_p0790a15║   　如來本無生滅。其壽命寧有數量哉。
X31n0614_p0790a16║   爾時佛告諸菩薩。及一 切大眾。諸善男子。汝等當信
X31n0614_p0790a17║   解如來誠諦之 語。復告大眾。汝等當信 解如來誠諦
X31n0614_p0790a18║   之 語。又復告諸大眾。汝等當信 解如來誠諦之 語。是
X31n0614_p0790a19║   時菩薩大眾。彌勒 為首。合掌白佛言。世 尊。惟願說之
X31n0614_p0790a20║   我等當信 受佛語。如是三白已。復言惟願說之 。我等
X31n0614_p0790a21║   當信 受佛語。爾時世 尊。知諸菩薩三請不止。而告之
X31n0614_p0790a22║   言。汝等諦聽。如來秘密神通之 力 。一 切世 間天人。及
X31n0614_p0790a23║   阿修 羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽 耶城不
X31n0614_p0790a24║   遠。坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。我
X31n0614_p0790b01║   實成佛已來。無量無邊百千萬億 那由他劫 。譬如五
X31n0614_p0790b02║   百千萬億 那由他阿僧 祇三千大千世 界。假使有人。
X31n0614_p0790b03║   抹為微塵。過於東方五 百千萬億 那由他阿僧 祇國。
X31n0614_p0790b04║   乃下一 塵。如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意云 何 。
X31n0614_p0790b05║   是諸世 界。可得思惟校計。知其數不。彌勒 菩薩等。俱
X31n0614_p0790b06║   白佛言。世 尊。是諸世 界。無量無邊。非筭數所知。亦非
X31n0614_p0790b07║   心力 所及。一 切聲聞辟支佛。以 無漏智。不能思惟。知
X31n0614_p0790b08║   其限數。我等住 阿惟越致地。於是事 中。亦所不達。世
X31n0614_p0790b09║   尊。如是諸世 界。無量無邊。爾時佛告大菩薩眾。諸善
X31n0614_p0790b10║   男子。今當分明。宣語汝等。是諸世 界。若著微塵。及不
X31n0614_p0790b11║   著者。盡以 為塵。一 塵一 劫 。我成佛已來。復過於此。百
X31n0614_p0790b12║   千萬億 那由他阿僧 祇劫 。自從是來。我常在此娑婆
X31n0614_p0790b13║   世 界。說法教化。亦於餘處百千萬億 那由他阿僧 祇
X31n0614_p0790b14║   國。導利 眾生。
X31n0614_p0790b15║   　爾時下。先勸 信 。是時下。請說。爾時下。正答。秘密神
X31n0614_p0790b16║   　通者。言此事 天人不知。聲聞不知。菩薩不知。唯如
X31n0614_p0790b17║   　來自知。豈非秘密。一 切下。牒其所疑。然善下。正出
X31n0614_p0790b18║   　其本。言天人等。執我近時應化之 跡而生疑。然我
X31n0614_p0790b19║   　據實而論。實在無量劫 先。成佛已久 。不當執近跡
X31n0614_p0790b20║   　而疑遠本也。譬如下。設喻以 明化城。以 一 三千大
X31n0614_p0790b21║   　千世 界塵點為喻。此以 五 百千萬億 那由他阿僧
X31n0614_p0790b22║   　祇三千大千世 界微塵劫 為喻。則 知釋迦在大通
X31n0614_p0790b23║   　智勝時。出家成道等事 。皆應化之 跡也。非算下。言
X31n0614_p0790b24║   　五 百千萬億 那由他阿僧 祇三千大千世 界。已不
X31n0614_p0790c01║   　可知。況將如此世 界。抹為微塵。盡是微塵被點之
X31n0614_p0790c02║   　界。如此世 界而可知乎。正顯如來壽量非數量可
X31n0614_p0790c03║   　知。非心思可測也。一 切下。言辟支利 智亦不能知。
X31n0614_p0790c04║   　我等下。即不退菩薩亦不能知。爾時下。言不但 以
X31n0614_p0790c05║   　五 百萬億 那由他阿僧 祇三千大千世 界。抹為微
X31n0614_p0790c06║   　塵為多。即將微塵被點之 界。若著不著者。復為微
X31n0614_p0790c07║   　塵。以 此一 塵以 為一 劫 。我從成佛已來。復過如此
X31n0614_p0790c08║   　微塵劫 數。從是已來。常住 娑婆世 界。教化眾生。使
X31n0614_p0790c09║   　利 根者。先得授記。其鈍根者。今得授記。其不信 者。
X31n0614_p0790c10║   　未來授記也。亦於餘處者。言不但 娑婆一 土。導利
X31n0614_p0790c11║   　眾生。又在十方無量國土中。導利 眾生。又不但 如
X31n0614_p0790c12║   　來身從無量劫 在娑婆界化度眾生。亦於無量劫
X31n0614_p0790c13║   　中分身十方國土化導眾生也。
X31n0614_p0790c14║   諸善男子。於是中間。我說然燈佛等。又復言其入 於
X31n0614_p0790c15║   涅槃。如是皆以 方便 分別 。諸善男子。若有眾生。來至
X31n0614_p0790c16║   我所。我以 佛眼。觀其信 等。諸根利 鈍。隨所應度。處處
X31n0614_p0790c17║   自說名字不同。年紀大小。亦復現言當入 涅槃。又以
X31n0614_p0790c18║   種種方便 。說微妙法。能令眾生。發歡喜心。
X31n0614_p0790c19║   　此通難也。難云 。如來既從塵點劫 先久 遠成佛。常
X31n0614_p0790c20║   　在娑婆說法教化。何 故又說在然燈佛所授記。作
X31n0614_p0790c21║   　佛授記之 後。便 入 涅槃。答云 。此等皆是如來方便 。
X31n0614_p0790c22║   　為世 間立法王法師標榜。轉相授受。令如來道統
X31n0614_p0790c23║   　相繼不斷耳。殊不知即然燈授記成佛時。亦是釋
X31n0614_p0790c24║   　迦化現之 跡也。所以 化現者。由我往昔劫 中。亦以
X31n0614_p0791a01║   　佛眼觀一 切眾生。信 等五 根。各有利 鈍。不堪說實。
X31n0614_p0791a02║   　不得已而隨類現身。各立名字。各現壽量。名現涅
X31n0614_p0791a03║   　槃。又各隨機說法。其所說法有權有實。有頓有漸。
X31n0614_p0791a04║   　無非誘人發懽喜心。令入 佛慧。若以 實論。無一 物
X31n0614_p0791a05║   　非如來身。無一 名非來如號。無一 剎那非如來出
X31n0614_p0791a06║   　現之 時。無一 芥子非如來寂滅之 地。塵塵爾。剎剎
X31n0614_p0791a07║   　爾。念念爾。物物爾。豈以 一 身一 名一 時一 地可限
X31n0614_p0791a08║   　量哉。此顯在過去時。以 秘密神通之 力 。無生現生。
X31n0614_p0791a09║   　無滅現滅如此。
X31n0614_p0791a10║   諸善男子。如來見諸眾生樂於小法。德薄垢重者。為
X31n0614_p0791a11║   是人說。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我實
X31n0614_p0791a12║   成佛已來。久 遠若斯。但 以 方便 教化眾生。令入 佛道。
X31n0614_p0791a13║   作如是說。諸善男子。如來所演經典 。皆為度脫眾生。
X31n0614_p0791a14║   或說己身。或說他身。或示己身。或示他身。或示己事 。
X31n0614_p0791a15║   或示他事 。諸所言說。皆實不虗。所以 者何 。如來如實
X31n0614_p0791a16║   知見。三界之 相。無有生死若退若出。亦無在世 及滅
X31n0614_p0791a17║   度者。非實非虗。非如非異。不如三界。見於三界。如斯
X31n0614_p0791a18║   之 事 。如來明見。無有錯謬。以 諸眾生。有種種性。種種
X31n0614_p0791a19║   欲。種種行。種種憶想分別 故。欲令生諸善根。以 若干
X31n0614_p0791a20║   因緣譬喻言辭種種說法。所作佛事 。未曾暫廢。如是
X31n0614_p0791a21║   我成佛已來。甚大久 遠。壽命無量。阿僧 祇劫 。常住 不
X31n0614_p0791a22║   滅。諸善男子。我本行菩薩道。所成壽命。今猶未盡。復
X31n0614_p0791a23║   倍上數。然今非實滅度。而便 唱言。當取滅度。如來以
X31n0614_p0791a24║   是方便 。教化眾生。
X31n0614_p0791b01║   　下顯現在。亦以 秘密神通之 力 。非生現生。非滅現
X31n0614_p0791b02║   　滅如此。如來又以 佛眼觀見一 切眾生。貧窮無福。
X31n0614_p0791b03║   　志量狹小。功 德淺薄。罪垢深重。不堪授與大乘法
X31n0614_p0791b04║   　藥。亦不堪說如來智慧。如來壽量。為是樂小法人。
X31n0614_p0791b05║   　忍於斯事 。以 方便 力 。現生此界。十九出家。六 年苦
X31n0614_p0791b06║   　行。得證菩提。然我實成佛已來。已過無量阿僧 祇
X31n0614_p0791b07║   　劫 。但 為誘引下劣 眾生。令入 佛慧。作如是說。此見
X31n0614_p0791b08║   　如來出家成道是方便 也。諸善下。顯四十年中轉
X31n0614_p0791b09║   　法輪。亦是方便 。或說己身者。如說過去第十六 王
X31n0614_p0791b10║   　子是我身。過去國王是我身。過去常不輕是我身
X31n0614_p0791b11║   　等。或說他身者。如過去阿私陀仙 。是提婆達多。過
X31n0614_p0791b12║   　去聞法眾生。是現在聲聞弟子。過去喜見菩薩。是
X31n0614_p0791b13║   　藥王等。或示己身他身者。或示現在分身諸佛。是
X31n0614_p0791b14║   　我所證。或示現在地涌菩薩。是我所化等。或示己
X31n0614_p0791b15║   　事 他事 者。或示自己成佛事 。或示弟子成佛事 。或
X31n0614_p0791b16║   　示自己本事 。或示他人本事 等。言我作如是說。皆
X31n0614_p0791b17║   　是實語。毫無虗辭。以 我從無量劫 來。成佛已久 。經
X31n0614_p0791b18║   　歷已多。故能如實知見三界之 相。本無生死。不見
X31n0614_p0791b19║   　有一 眾生退入 三界者。亦不見有一 眾生超出三
X31n0614_p0791b20║   　界者。亦不見有如來三界出現。亦不見有如來三
X31n0614_p0791b21║   　界滅度。一 乘未嘗實。三乘未嘗虗。一 真未嘗如。三
X31n0614_p0791b22║   　世 未嘗異。不同三界眾生所見三界之 相。實有生
X31n0614_p0791b23║   　死。實有涅槃。實有一 乘三乘。實有真如三世 。何 以
X31n0614_p0791b24║   　故。由我明見生死涅槃。猶如昨夢。一 乘三乘。無非
X31n0614_p0791c01║   　方便 。真如三世 。總是虗名。故能觀彼久 遠如今日。
X31n0614_p0791c02║   　觀眾生如己身。觀三界如指掌。無有絲毫錯謬。故
X31n0614_p0791c03║   　說己身他身。己事 他事 。無非引入 佛慧而已。問。若
X31n0614_p0791c04║   　爾何 不直以 佛慧告之 。而必說己身他身。己事 他
X31n0614_p0791c05║   　事 者何 故。答。以 諸眾生。過去種性不同。現在好樂
X31n0614_p0791c06║   　不同。種種行業不同。種種所念不同。欲令種種眾
X31n0614_p0791c07║   　生。生種種善故。說若干因緣。若干譬喻。或說自己
X31n0614_p0791c08║   　身上事 。或說他人身上事 。左說右說。橫說竪說。從
X31n0614_p0791c09║   　昔至今。未曾有頃刻 間歇。如是則 知我成佛久 遠。
X31n0614_p0791c10║   　常住 不滅明矣。豈真有生滅哉。此顯四十年中種
X31n0614_p0791c11║   　種說法。皆是方便 也。問。既曰常住 不滅。何 故如來
X31n0614_p0791c12║   　在大眾中。言我今不久 當入 涅槃耶。諸善下答。即
X31n0614_p0791c13║   　唱滅亦是方便 也。言我宿昔行菩薩道。所成慧命。
X31n0614_p0791c14║   　尚倍超塵刧 。無有窮盡。況已證金剛 不壞之 身而
X31n0614_p0791c15║   　有盡乎。然本無滅而唱滅者。亦是方便 度生。以 唱
X31n0614_p0791c16║   　滅有益故。
X31n0614_p0791c17║   所以 者何 。若佛久 住 於世 。薄德之 人不種善根。貧窮
X31n0614_p0791c18║   下賤。貪著五 欲。入 於憶想妄見網中。若見如來常在
X31n0614_p0791c19║   不滅。便 起憍恣。而懷厭怠。不能生難遭之 想。恭敬之
X31n0614_p0791c20║   心。是故如來以 方便 說。比丘當知。諸佛出世 。難可值
X31n0614_p0791c21║   遇。所以 者何 。諸薄德人。過無量百千萬億 劫 。或有見
X31n0614_p0791c22║   佛。或不見者。以 此事 故。我作是言。諸比丘。如來難可
X31n0614_p0791c23║   得見。斯眾生等。聞如是語。必當生於難遭之 想。心懷
X31n0614_p0791c24║   戀慕。渴仰於佛。便 種善根。是故如來。雖不實滅。而言
X31n0614_p0792a01║   滅度。又善男子。諸佛如來。法皆如是。為度眾生。皆實
X31n0614_p0792a02║   不虗。
X31n0614_p0792a03║   　所以 下。徵釋唱滅有益。以 作喻本。言若不唱滅。而
X31n0614_p0792a04║   　久 住 于世 。則 薄德眾生。恃佛憍憐。不種善根。既感
X31n0614_p0792a05║   　貧窮下賤之 果。又不回頭思念好事 。眠裡夢裏。唯
X31n0614_p0792a06║   　是憶想五 欲。入 於妄見網中。不肯求出三界。如來
X31n0614_p0792a07║   　若不唱滅。常在于世 。便 將如來視作尋常。沒要緊
X31n0614_p0792a08║   　人。不唯不生難遭恭敬之 想。亦且更生憍慢放肆
X31n0614_p0792a09║   　之 心。復懷憎厭懈怠之 志。是故如來復方便 說。如
X31n0614_p0792a10║   　來出世 難可值遇。正如優 曇鉢華。經過多時。纔得
X31n0614_p0792a11║   　一 現。何 以 故。以 諸德薄福淺之 人。或有從無量劫
X31n0614_p0792a12║   　中。得一 見者。或有過無量劫 。尚不得一 見者。是故
X31n0614_p0792a13║   　我說諸佛難遇。況又不久 。將入 涅槃。斯等眾生。一
X31n0614_p0792a14║   　聞此語。不唯不起憍恣厭怠之 心。復生戀慕渴仰
X31n0614_p0792a15║   　之 想。不貪五 欲。便 種善根。有此利 益。是故如來雖
X31n0614_p0792a16║   　不滅度。而以 方便 唱言滅度耳。下總結云 。如上所
X31n0614_p0792a17║   　說出家成道轉法輪。乃至唱滅。如此方便 。不但 一
X31n0614_p0792a18║   　佛如此說。即三世 諸佛皆如是說。無非為度生。故
X31n0614_p0792a19║   　於無生說生。不滅唱滅。此皆諸佛誠諦之 語。非妄
X31n0614_p0792a20║   　說也。
X31n0614_p0792a21║   譬如良醫。智慧聰達。明練方藥。善治眾病。其人多諸
X31n0614_p0792a22║   子息。若十二 十乃至百數。以 有事 緣。遠至餘國。諸子
X31n0614_p0792a23║   於後。飲他毒藥。藥發悶亂 。宛轉於他。是時其父。還來
X31n0614_p0792a24║   歸家。諸子飲毒。或失本心。或不失者。遙見其父。皆大
X31n0614_p0792b01║   歡喜。拜跪問訊。善安隱歸。我等愚癡。誤服毒藥。願見
X31n0614_p0792b02║   救療。更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經方。求好
X31n0614_p0792b03║   藥草。色香美味。皆悉具 足。擣(倒)篩和合。與子令服。而作
X31n0614_p0792b04║   是言。此大良藥。色香美味。皆悉具 足。汝等可服。速除
X31n0614_p0792b05║   苦惱。無復眾患。其諸子中。不失心者。見此良藥。色香
X31n0614_p0792b06║   俱 好。即便 服之 。病盡除愈。餘失心者。見其父來。雖亦
X31n0614_p0792b07║   歡喜問訊。求索治病。然與其樂。而不肯服。所以 者何 。
X31n0614_p0792b08║   毒氣深入 。失本心故。於此好色香藥。而謂不美。父作
X31n0614_p0792b09║   是念。此子可慜。為毒所中。心皆顛倒。雖見我喜。求索
X31n0614_p0792b10║   救療。如是好藥。而不肯服。我今當設方便 。令服此藥。
X31n0614_p0792b11║   即作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。是好良藥。
X31n0614_p0792b12║   今留在此。汝可取服。勿 憂不差。作是教已。復至他國。
X31n0614_p0792b13║   遣使還告。汝父已死。是時諸子。聞父背喪。心大憂惱。
X31n0614_p0792b14║   而作是念。若父在者。慈慜(閔)我等。能見救護。今者捨我。
X31n0614_p0792b15║   遠喪他國。自惟孤露。無復恃怙。常懷悲感。心遂醒悟。
X31n0614_p0792b16║   乃知此藥。色香美味。即取服之 。毒病皆愈。其父聞子。
X31n0614_p0792b17║   悉已得差。尋便 來歸。咸使見之 。諸善男子。於意云 何 。
X31n0614_p0792b18║   頗有人能說此良醫虗妄罪不。不也。世 尊。佛言。我亦
X31n0614_p0792b19║   如是。成佛已來。無量無邊百千萬億 那由他阿僧 祇
X31n0614_p0792b20║   劫 。為眾生故。以 方便 力 。言當滅度。亦無有能如法說
X31n0614_p0792b21║   我虗妄過者。
X31n0614_p0792b22║   　此設喻以 明唱滅之 益。良醫。智慧聰達。喻如來具
X31n0614_p0792b23║   　權實二 智。知法知機。故能廣化眾生也。明練方藥
X31n0614_p0792b24║   　者。喻如來能知法藥也。其人多諸子息等者。喻如來
X31n0614_p0792c01║   　以 十類眾生為子也。以 有事 緣遠至餘國者。喻如
X31n0614_p0792c02║   　來應化他方。不在娑婆也。諸子誤服毒藥者。因無
X31n0614_p0792c03║   　佛化眾生。誤中三毒。復墮邪見。輪轉三界也。是時
X31n0614_p0792c04║   　下。喻如來現示三界八 相成道也。諸子下。喻三界
X31n0614_p0792c05║   　人天。請轉法輪也。或失本心者。喻中毒深也。不失
X31n0614_p0792c06║   　本心者。喻中毒淺也。見父歡喜者。言初 見佛時歡
X31n0614_p0792c07║   　喜尊重恭敬讚歎也。我等愚癡等者。喻請轉法輪
X31n0614_p0792c08║   　也。見子苦惱者。喻如來愍眾生。為三毒業火燒煑
X31n0614_p0792c09║   　也。依諸經方求好藥草者。依諸佛儀 式。而為說三
X31n0614_p0792c10║   　乘法也。色香美味皆悉具 足者。謂眾善莊嚴之 色。五
X31n0614_p0792c11║   　分法身之 香。無上醍醐之 味。無不具 足也。擣篩和
X31n0614_p0792c12║   　合與子令服者。和眾色為一 色。合眾味為一 味。擣
X31n0614_p0792c13║   　眾香為一 香。喻將十善諦緣和以 一 相一 味之 法。
X31n0614_p0792c14║   　令人修 習也。而作下。勸 令服藥。言但 肯沾唇。皆得
X31n0614_p0792c15║   　愈疾也。正喻大乘法藥。具 足萬行。但 辦肯心。皆得
X31n0614_p0792c16║   　脫苦也。其諸子等不失心。而服藥除病者。正喻三
X31n0614_p0792c17║   　乘中有利 根者。煩惱淺薄。昔宿曾經化導有一 隙
X31n0614_p0792c18║   　之 明者。一 點便 悟。努 力 進修 。便 出三界也。餘失心
X31n0614_p0792c19║   　而不肯服藥者。正喻鈍根之 人。雖亦見佛聞法。不
X31n0614_p0792c20║   　信 自心作佛。不肯進修 。何 以 故。以 彼煩惱深厚。嗜
X31n0614_p0792c21║   　欲滋多。失本心故。父作下。喻如來思設方便 也。由
X31n0614_p0792c22║   　諸眾生心皆顛倒。以 苦為樂。雖三乘出苦之 道。不
X31n0614_p0792c23║   　肯進修 也。即作下。喻說法華之 後。即便 唱滅也。是
X31n0614_p0792c24║   　好下。喻留經教。使人受持讀誦。皆得利 益也。作是
X31n0614_p0793a01║   　下。喻此土化緣已畢。此方滅而復往他土也。遣使
X31n0614_p0793a02║   　下。喻如來所使滅度之 後。弘經法師告之 也。若佛
X31n0614_p0793a03║   　滅後。無弘經法師。則 此法者。絕滅無遺矣。是時下。
X31n0614_p0793a04║   　喻聞佛滅而依法精脩。遂得道果也。意謂若父在
X31n0614_p0793a05║   　世 。慈愍於我。即有病苦。能見救護。今父已喪。自思
X31n0614_p0793a06║   　孤身露處。又無所恃之 人。悲辛感慨。遂服藥而療
X31n0614_p0793a07║   　病也。其父下。喻得見佛也。知見未聞。即有佛在。對
X31n0614_p0793a08║   　面千里。知見既開。乃知佛未甞滅也。故知唱滅亦
X31n0614_p0793a09║   　為眾生。入 滅亦為眾生。留藥亦為眾生也。此方自
X31n0614_p0793a10║   　如來滅度之 後。佛法徧天下。皆是如來留藥之 功 。
X31n0614_p0793a11║   　亦是弘經法師說藥之 力 也。問。何 故亦有服藥而
X31n0614_p0793a12║   　病不愈者。答云 有故。昔靈源云 。道人保 養。如人病
X31n0614_p0793a13║   　須服藥。藥之 靈驗易見。要須忌口乃可。不然服藥
X31n0614_p0793a14║   　何 益。生死是大病。佛祖言教。是良藥。染汙心。是雜
X31n0614_p0793a15║   　毒。不能忌之 。生死之 病無時而損也。諸善下。辯覈
X31n0614_p0793a16║   　虗實。言良醫不死而言死。得無犯妄語過否。不也
X31n0614_p0793a17║   　世 尊者。言非是妄語。以 此方便 誘引眾生服藥故。
X31n0614_p0793a18║   　佛言下。法合。
X31n0614_p0793a19║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0793a20║   自我得佛來。所經諸劫 數。無量百千萬。億 載阿僧 祇。
X31n0614_p0793a21║   常說法教化。無數億 眾生。令入 於佛道。爾來無量劫 。
X31n0614_p0793a22║   度為眾生故。方便 現涅槃。而實不滅度。常住 此說法。
X31n0614_p0793a23║   我常住 於此。以 諸神通力 。令顛倒眾生。雖近而不見。
X31n0614_p0793a24║   眾見我滅度。廣供 養舍利 。咸皆懷戀慕。而生渴仰心。
X31n0614_p0793b01║   眾生既信 伏。質直意柔軟。一 心欲見佛。不自惜身命。
X31n0614_p0793b02║   時我及眾僧 。俱 出靈鷲山。我時語眾生。常在此不滅。
X31n0614_p0793b03║   以 方便 力 故。現有滅不滅。餘國有眾生。恭敬信 樂者。
X31n0614_p0793b04║   我復於彼中。為說無上法。汝等不聞此。但 為我滅度。
X31n0614_p0793b05║   我見諸眾生。沒在於苦惱。故不為現身。令其生渴仰。
X31n0614_p0793b06║   因其心戀慕。乃出為說法。神通力 如是。於阿僧 祇劫 。
X31n0614_p0793b07║   常在靈鷲山。及餘諸住 處。眾生見劫 盡。大火所燒時。
X31n0614_p0793b08║   我此土安隱。天人當充 滿。園林諸堂閣。種種寶莊嚴。
X31n0614_p0793b09║   寶樹多華果。眾生所遊樂。諸天擊天皷。常作眾伎 樂。
X31n0614_p0793b10║   雨曼陀羅華。散佛及大眾。我淨土不毀。而眾見燒盡。
X31n0614_p0793b11║   憂怖諸苦惱。如是悉充 滿。是諸罪眾生。以 惡業因緣。
X31n0614_p0793b12║   過阿僧 祇劫 。不聞三寶名。諸有修 功 德。柔和質直者。
X31n0614_p0793b13║   則 皆見我身。在此而說法。或時為此眾。說佛壽無量。
X31n0614_p0793b14║   久 乃見佛者。為說佛難值。我智力 如是。慧光 照無量。
X31n0614_p0793b15║   壽命無數劫 。久 修 業所得。汝等有智者。勿 於此生疑。
X31n0614_p0793b16║   當斷令永盡。佛語實不虗。如醫善方便 。為治狂子故。
X31n0614_p0793b17║   實在而言死。無能說虗妄。我亦為世 父。救諸苦患者。
X31n0614_p0793b18║   為凡夫顛倒。實在而言滅。以 常見我故。而生憍恣心。
X31n0614_p0793b19║   放逸著五 欲。墮於惡道中。我常知眾生。行道不行道。
X31n0614_p0793b20║   隨所應可度。為說種種法。每自作是意。以 何 令眾生。
X31n0614_p0793b21║   得入 無上慧。速成就佛身。
X31n0614_p0793b22║   　首七句。是頌成道轉法輪是方便 。為度下四句。頌
X31n0614_p0793b23║   　涅槃亦是方便 。實未嘗離此娑婆界也。我常下。問
X31n0614_p0793b24║   　如來既常住 世 界說法度生。云 何 眾生不得見佛。
X31n0614_p0793c01║   　答。我雖常住 此界。但 以 秘密神通之 力 。令彼一 切
X31n0614_p0793c02║   　顛倒眾生。終日對面。如隔千里。令彼不見。反謂滅
X31n0614_p0793c03║   　度。問。既不見佛。有何 利 益。答。眾見滅度。造塔起廟。
X31n0614_p0793c04║   　供 養舍利 。如子慕慈父。渴思甘露。專心至志。咸懷
X31n0614_p0793c05║   　戀慕。必欲見佛。至於不惜身命。猶如藥王時。我令
X31n0614_p0793c06║   　彼親見。靈山一 會。儼 然未散。若彼既見我身。即以
X31n0614_p0793c07║   　實語告云 。我常在此娑婆說法度生。實未曾滅也。
X31n0614_p0793c08║   　且我見其顛倒則 示滅見。其信 伏則 現身者。皆是
X31n0614_p0793c09║   　以 方便 力 令其入 佛慧耳。餘國下。言不但 此娑婆
X31n0614_p0793c10║   　一 土現生現滅。即十方國分身諸佛亦復如是。見
X31n0614_p0793c11║   　其信 樂則 現生。見其沒苦則 現滅。因其戀慕則 說
X31n0614_p0793c12║   　法也。神通四句。結上言我秘密神通之 力 如此。故
X31n0614_p0793c13║   　雖此界他界。從無量劫 現生現滅。殊不知如來無
X31n0614_p0793c14║   　時無處不周遍也。故眾生見有劫 盡。又見大火燒
X31n0614_p0793c15║   　壞世 界。豈知劫 火洞然。大千俱 壞。而此世 界安隱
X31n0614_p0793c16║   　如故。天人亦滿。乃至遊戲之 地。併其受用之 物。不
X31n0614_p0793c17║   　曾動 著一 絲毫。皆由眾生業力 所感。遂見燒盡不
X31n0614_p0793c18║   　見如來耳。憂怖下。正明不見因緣。以 眾生造諸惡
X31n0614_p0793c19║   　業。沒在憂惱。但 見三途憂惱之 事 。不見如來安樂。
X31n0614_p0793c20║   　之 處。但 聞三途苦惱之 聲。不聞三寶尊勝之 名。如
X31n0614_p0793c21║   　恒河水。鬼見為火。魚見為宅。人見為水。諸天見為
X31n0614_p0793c22║   　瑠璃。各隨業力 所見不同。所謂心穢土穢。心淨土
X31n0614_p0793c23║   　淨耳。諸有下。明得見因緣。若有肯修 十善四諦等
X31n0614_p0793c24║   　法。志意柔和。而不卒暴。心行質直而無虗偽。則 見
X31n0614_p0794a01║   　我身常在說法。又彼眾生根器各異。所見不同。故
X31n0614_p0794a02║   　我說法亦隨機器。或時說佛壽命常住 在世 。或時
X31n0614_p0794a03║   　說佛久 遠一 出。如優 曇華。此我方便 智力 又如此。
X31n0614_p0794a04║   　然而慧光 無量。壽命無數。亦非一 朝一 夕。一 生一
X31n0614_p0794a05║   　劫 得來。皆從無量劫 中。久 修 淨業所得。非妄語也。
X31n0614_p0794a06║   　汝等下。勸 其生信 。如醫下舉喻。我亦下法合。言良
X31n0614_p0794a07║   　醫治狂子之 疾故。實在而言死。正合如來治顛倒
X31n0614_p0794a08║   　凡夫之 病。亦實在而唱滅也。所以 實在而唱滅者。
X31n0614_p0794a09║   　以 彼常見如來。心生憍恣。貪著五 欲。造諸惡業。墮
X31n0614_p0794a10║   　三惡道。由我知此眾生。有見佛而即行道者。亦有
X31n0614_p0794a11║   　見佛反生憍恣而不行道者。我亦隨機說種種法。
X31n0614_p0794a12║   　故雖常在於世 。而以 方便 。說生說滅也。所以 在世
X31n0614_p0794a13║   　而現生現滅者。無有他意。無非欲令一 切眾生得
X31n0614_p0794a14║   　入 平等佛慧。成就佛身耳。
X31n0614_p0794a15║   分別 功 德品第十七
X31n0614_p0794a16║   　頌云 。
X31n0614_p0794a17║   　不盡烟波帶遠沙　　輕舟短棹宿蘆華
X31n0614_p0794a18║   　詰朝趁得東風便 　　颺起蒲帆直到 家
X31n0614_p0794a19║   　前 壽量品。雖為唱滅而言。其實包 羅出家成道。轉
X31n0614_p0794a20║   　輪度生。始終本末等事 。故諸大眾隨機得益。各有
X31n0614_p0794a21║   　淺深。一 一 分別 。故品名分別 功 德。
X31n0614_p0794a22║   爾時大會。聞佛說壽命劫 數長遠如是。無量無邊阿
X31n0614_p0794a23║   僧 祇眾生。得大饒益。於時世 尊。告彌勒 菩薩摩訶薩
X31n0614_p0794a24║   阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六 百八 十萬億 那
X31n0614_p0794b01║   由它恒河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶
X31n0614_p0794b02║   薩。得聞持陀羅尼門。復有一 世 界微塵數菩薩摩訶
X31n0614_p0794b03║   薩。得樂說無礙辯才。復有一 世 界微塵數菩薩摩訶
X31n0614_p0794b04║   薩。得百千萬億 無量旋陀羅尼。復有三千大千世 界
X31n0614_p0794b05║   微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二 千中國
X31n0614_p0794b06║   土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國
X31n0614_p0794b07║   土微塵數菩薩摩訶薩。八 生當得阿耨多羅三藐三
X31n0614_p0794b08║   菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
X31n0614_p0794b09║   阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵數菩薩
X31n0614_p0794b10║   摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有二 四
X31n0614_p0794b11║   天下微塵數菩薩摩訶薩。二 生當得阿耨多羅三藐
X31n0614_p0794b12║   三菩提。復有一 四天下微塵數菩薩摩訶薩。一 生當
X31n0614_p0794b13║   得阿耨多羅三藐三菩提心。復有八 世 界微塵數眾
X31n0614_p0794b14║   生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛說是諸菩薩摩
X31n0614_p0794b15║   訶薩得大法利 時。於虗空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀
X31n0614_p0794b16║   羅華。以 散無量百千萬億 寶樹下。師子座上諸佛。并
X31n0614_p0794b17║   散七寶塔中。師子座上釋迦牟尼佛。及久 滅度多寶
X31n0614_p0794b18║   如來。亦散一 切諸大菩薩。及四部眾。又雨細末旃檀
X31n0614_p0794b19║   沉水香等。於虗空中。天皷自鳴。妙聲深遠。又雨千種
X31n0614_p0794b20║   天衣。垂諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。
X31n0614_p0794b21║   徧於九方。眾寶香鑪燒無價 香。自然周至。供 養大會。
X31n0614_p0794b22║   一 一 佛上。有諸菩薩。執持旛葢。次第而上。至於梵天。
X31n0614_p0794b23║   是諸菩薩。以 妙音聲。歌無量頌。讚歎諸佛。爾時彌勒
X31n0614_p0794b24║   菩薩。從座而起。偏 袒右肩。合掌向佛。而說偈言。
X31n0614_p0794c01║   佛說希有法。昔所未曾聞。世 尊有大力 。壽命不可量。
X31n0614_p0794c02║   無數諸佛子。聞世 尊分別 。說得法利 者。歡喜充 徧身。
X31n0614_p0794c03║   或住 不退地。或得陀羅尼。或無礙樂說。萬億 旋總持。
X31n0614_p0794c04║   或有大千界。微塵數菩薩。各各皆能轉。不退之 法輪。
X31n0614_p0794c05║   復有中千界。微塵數菩薩。各各皆能轉。清淨之 法輪。
X31n0614_p0794c06║   復有小千界。微塵數菩薩。餘各八 生在。當得成佛道。
X31n0614_p0794c07║   復有四三二 。如此四天下。微塵諸菩薩。隨數生成佛。
X31n0614_p0794c08║   或一 四天下。微塵諸菩薩。餘有一 生在。當成一 切智。
X31n0614_p0794c09║   如是等眾生。聞佛壽長遠。得無量無漏。清淨之 果報。
X31n0614_p0794c10║   復有八 世 界。微塵數眾生。聞佛說壽命。皆發無上心。
X31n0614_p0794c11║   世 尊說無量。不可思議法。多有所饒益。如虗空無邊。
X31n0614_p0794c12║   雨天曼陀羅。摩訶曼陀羅。釋梵如恒沙。無數佛土來。
X31n0614_p0794c13║   雨旃檀沉水。繽紛而亂 墜。如鳥飛空下。供 養於諸佛。
X31n0614_p0794c14║   天皷虗空中。自然出妙聲。天衣千萬種。旋轉而來下。
X31n0614_p0794c15║   眾寶妙香鑪。燒無價 之 香。自然悉周徧。供 養諸世 尊。
X31n0614_p0794c16║   其大菩薩眾。執七寶幡蓋。高妙萬億 種。次第至梵天。
X31n0614_p0794c17║   一 一 諸佛前 。寶幢懸勝幡。亦以 千萬偈。歌詠諸如來。
X31n0614_p0794c18║   如是種種事 。昔所未曾有。聞佛壽無量。一 切皆歡喜。
X31n0614_p0794c19║   佛名聞十方。廣饒益眾生。一 切具 善根。以 助 無上心。
X31n0614_p0794c20║   　先總明聞經得益。此益亦惟如來知。故為說也。於
X31n0614_p0794c21║   　時下。別 明有頓有漸。先明頓悟。自心有頓獲無生。
X31n0614_p0794c22║   　法忍者。大經所謂知一 切法。即心自性。成就慧身。
X31n0614_p0794c23║   　不由他悟是也。聞持陀羅尼者。梵語陀羅尼。此云
X31n0614_p0794c24║   　總持。謂一 聞此法。即能持而不失。故曰聞持。而又
X31n0614_p0795a01║   　曰總持。所謂從緣入 者。永無退失是也。無礙辨才
X31n0614_p0795a02║   　者。即四無礙之 一 。是善慧地也。無量旋陀羅尼者。
X31n0614_p0795a03║   　旋者轉也。所謂心悟轉法華也。轉不退輪者。一 超
X31n0614_p0795a04║   　直入 。故曰不退。即不退地也。轉清淨輪者。修 證不
X31n0614_p0795a05║   　無。染不汙得。故曰清淨也。已上皆明頓入 聖位 也。
X31n0614_p0795a06║   　復有下。明漸得菩提也。八 生當得者。言此一 生不
X31n0614_p0795a07║   　得。當過八 生即得菩提果。乃至四生。三生。二 生。一
X31n0614_p0795a08║   　生得菩提者。復有聞此發菩提心者。即信 位 菩薩
X31n0614_p0795a09║   　也。一 聞法而證入 各不同者。所謂一 音演法。隨類
X31n0614_p0795a10║   　各證也。佛說下。諸天供 養。先雨華者。欲得如來大
X31n0614_p0795a11║   　因也。次雨香者。欲得如來法身香也。擊天皷者。欲
X31n0614_p0795a12║   　擊如來大法皷也。雨衣者。欲得如來衣之 所覆也。
X31n0614_p0795a13║   　垂瓔珞徧九方者。欲使九界眾生。皆得如來萬德
X31n0614_p0795a14║   　莊嚴也。寶鑪燒香者。欲以 五 分法身之 香徧及大
X31n0614_p0795a15║   　眾也。菩薩執幡上梵天者。表聞法而增進也。又以
X31n0614_p0795a16║   　妙音讚佛者。感佛德而發于言也。佛說下。先頌聞
X31n0614_p0795a17║   　法得益也。或住 下。別 明頓得也。復有小千下。明漸
X31n0614_p0795a18║   　得也。復有八 世 下。頌發心也。雨天下。頌諸天雨華
X31n0614_p0795a19║   　雨香等也。其大下。頌菩薩執幡讚德也。如是下。大
X31n0614_p0795a20║   　眾歡喜。
X31n0614_p0795a21║   爾時。佛告彌勒 菩薩摩訶薩。阿逸多。其有眾生。聞佛
X31n0614_p0795a22║   壽命長遠如是。乃至能生一 念信 解。所德功 德。無有
X31n0614_p0795a23║   限量。若有善男子。善女人。為阿耨多羅三藐三菩提
X31n0614_p0795a24║   故。於八 十萬億 那由它劫 。行五 波羅蜜。檀波羅蜜。尸
X31n0614_p0795b01║   羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗黎耶波羅蜜。禪波羅蜜。除
X31n0614_p0795b02║   般若波羅蜜。以 是功 德。比前 功 德。百分千分。百千萬
X31n0614_p0795b03║   億 分。不及其一 。乃至算數譬喻所不能知。若善男子。
X31n0614_p0795b04║   善女人。有如是功 德。於阿耨多羅三藐三菩提退者。
X31n0614_p0795b05║   無有是處。爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0795b06║   若人求佛慧。於八 十萬億 。那由他劫 數。行五 波羅蜜。
X31n0614_p0795b07║   於是諸劫 中。布施供 養佛。及緣覺弟子。并諸菩薩眾。
X31n0614_p0795b08║   珍異之 飲食。上服與臥具 。旃檀立精舍。以 園林莊嚴。
X31n0614_p0795b09║   如是等布施。種種皆微妙。盡此諸劫 數。以 迴向佛道。
X31n0614_p0795b10║   若復持禁戒。清淨無缺漏。求於無上道。諸佛之 所歎。
X31n0614_p0795b11║   若復行忍辱。住 於調柔地。設眾惡來加 。其心不傾 動 。
X31n0614_p0795b12║   諸有得法者。懷於增上慢。為此所輕惱。如是亦能忍。
X31n0614_p0795b13║   若復勤 精進。志念常堅固。於無量億 劫 。一 心不懈息。
X31n0614_p0795b14║   又於無數劫 。住 於空閑處。若坐若經行。除睡常攝心。
X31n0614_p0795b15║   以 是因緣故。能生諸禪定。八 十億 萬劫 。安住 心不亂 。
X31n0614_p0795b16║   持此一 心福。願求無上道。我得一 切智。盡諸禪定際。
X31n0614_p0795b17║   是人於百千。萬億 劫 數中。行此諸功 德。如上之 所說。
X31n0614_p0795b18║   有善男女等。聞我說壽命。乃至一 念信 。其福過於彼。
X31n0614_p0795b19║   若人悉無有。一 切諸疑悔。深心須臾信 。其福為如此。
X31n0614_p0795b20║   其有諸菩薩。無量劫 行道。聞我說壽命。是則 能信 受。
X31n0614_p0795b21║   如是諸人等。頂受此經典 。願我於未來。長壽度眾生。
X31n0614_p0795b22║   如今日世 尊。諸釋中之 王。道場師子吼。說法無所畏。
X31n0614_p0795b23║   我等未來世 。一 切所尊敬。坐於道場時。說壽亦如是。
X31n0614_p0795b24║   若有深心者。清淨而質直。多聞能總持。隨義解佛語。
X31n0614_p0795c01║   如是之 人等。於此無有疑。
X31n0614_p0795c02║   　一 念信 解功 德無量者。信 謂不疑。解謂明了 。謂隨
X31n0614_p0795c03║   　所聞處。豁然開明。單刀 直入 。更無疑惑。是名一 念
X31n0614_p0795c04║   　信 解。古德云 。見則 直下便 見。擬心則 差是也。若有
X31n0614_p0795c05║   　下較量功 德。言八 十萬億 那由他劫 。行五 波羅蜜
X31n0614_p0795c06║   　者。俱 不及一 念信 解功 德。唯得般若者。功 德相等。
X31n0614_p0795c07║   　以 一 念信 解。決定不退菩提故。若人下四句。是總
X31n0614_p0795c08║   　頌。於是下。別 頌布施。若復下。頌持戒。若復行下。頌
X31n0614_p0795c09║   　忍辱。眾惡者。即刀 林瓦石及毀罵也。諸有得法者。
X31n0614_p0795c10║   　即假名阿練若。自謂行真道也。懷於增上慢者。未
X31n0614_p0795c11║   　得謂得也。若復勤 下。頌精進。又於下。頌禪定。除睡
X31n0614_p0795c12║   　攝心者。即經行林中。未嘗睡眠。攝心一 處也。盡諸
X31n0614_p0795c13║   　禪定際者。所謂深入 無際也。有善下。校量福德。然
X31n0614_p0795c14║   　雖如是行五 波羅蜜。過無量劫 。若聞說壽量。一 念
X31n0614_p0795c15║   　生信 。不生疑惑者。其福過於彼也。其有下。正顯一
X31n0614_p0795c16║   　念信 解功 德無量者。以 此人曾於無量劫 中行菩
X31n0614_p0795c17║   　薩道故。今一 聞此法。即能信 受頂戴奉行。又能發
X31n0614_p0795c18║   　願度生。故所獲功 德無有量也。如今下八 句。正陳
X31n0614_p0795c19║   　願辭。若有下六 句。正顯唯深心清淨。多聞總持。隨
X31n0614_p0795c20║   　義了 達之 人。方得無疑一 念信 解也。
X31n0614_p0795c21║   又阿逸多。若有聞佛壽命長遠。解其言趣。是人所得
X31n0614_p0795c22║   功 德。無有限量。能起如來無上之 慧。何 況廣聞是經。
X31n0614_p0795c23║   若教人聞。若自持。若教人持。若自書。若教人書。若以
X31n0614_p0795c24║   華香瓔珞。幢幡繒葢。香油蘇燈。供 養經卷。是人功 德。
X31n0614_p0796a01║   無量無邊。能生一 切種智。阿逸多。若善男子。善女人。
X31n0614_p0796a02║   聞我說壽命長遠。深心信 解。則 為見佛。常在耆闍崛
X31n0614_p0796a03║   山。共大菩薩。諸聲聞眾。圍繞說法。又見此娑婆世 界。
X31n0614_p0796a04║   其地琉璃。坦然平正。閻浮檀金以 界八 道。寶樹行列 。
X31n0614_p0796a05║   諸臺樓觀。皆悉寶成。其菩薩眾。咸處其中。若有能如
X31n0614_p0796a06║   是觀者。當知是為深心解相。
X31n0614_p0796a07║   　解其言趣功 德無量者。謂聞經之 後。能以 單詞隻
X31n0614_p0796a08║   　句。解說此品所說義趣。如云 此等壽量。皆與眾生
X31n0614_p0796a09║   　平等無二 。是佛誠言。若人解了 。便 能起發平等佛
X31n0614_p0796a10║   　慧。故功 德無量。何 況下。又以 聞持書寫供 養校福
X31n0614_p0796a11║   　也。聞者入 之 於耳持者。存之 於心。書者行之 於手。
X31n0614_p0796a12║   　前 云 發者。萌其芽也。此云 生者。有其根也。言深心
X31n0614_p0796a13║   　信 解者。既解而廣修 善法者名深心。又不止一 念
X31n0614_p0796a14║   　信 解也。則 為見佛等者。此人即能親見靈山一 會。
X31n0614_p0796a15║   　儼 然未嘗滅也。又親見娑婆即是淨土未嘗穢也。
X31n0614_p0796a16║   　若能作如是觀。即是深心信 解之 相也。已上皆是
X31n0614_p0796a17║   　校量現在聞佛說而生信 解之 功 德也。
X31n0614_p0796a18║   又復如來滅後。若聞是經而不毀訾。起隨喜心。當知
X31n0614_p0796a19║   已為深心解相。何 況讀誦受持之 者。斯人則 為頂戴
X31n0614_p0796a20║   如來。阿逸多。是善男子善女人。不須為我復起塔寺。
X31n0614_p0796a21║   及造僧 坊。以 四事 供 養眾僧 。所以 者何 。是善男子善
X31n0614_p0796a22║   女人。受持讀誦是經典 者。為已起塔。造立僧 坊。供 養
X31n0614_p0796a23║   眾僧 。則 為以 佛舍利 。起七寶塔。高廣漸小。至於梵天。
X31n0614_p0796a24║   懸諸旛葢。及眾寶鈴。香華瓔珞。末香塗香燒香。眾鼓
X31n0614_p0796b01║   伎 樂。簫笛箜篌。種種舞戲。以 妙音聲。歌唄讚頌。則 為
X31n0614_p0796b02║   於無量千萬億 劫 。作是供 養已。阿逸多。若我滅後。聞
X31n0614_p0796b03║   是經典 。有能受持。若自書。若教人書。則 為起立僧 坊。
X31n0614_p0796b04║   以 赤旃檀。作諸殿堂。三十有二 。高八 多羅樹。高廣嚴
X31n0614_p0796b05║   好。百千比丘。於其中止。園林浴池。經行禪窟。衣服飲
X31n0614_p0796b06║   食。牀褥湯藥。一 切樂具 。充 滿其中。如是僧 房。堂閣若
X31n0614_p0796b07║   干。百千萬億 。其數無量。以 此現前 。供 養於我。及比丘
X31n0614_p0796b08║   僧 。是故我說如來滅後。若有受持讀誦。為他人說。若
X31n0614_p0796b09║   自書。若教人書。供 養經卷。不須復起塔寺。及造僧 坊
X31n0614_p0796b10║   供 養眾僧 。況復有人。能持是經。兼 行布施持戒。忍辱
X31n0614_p0796b11║   精進。一 心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虗空。東西南
X31n0614_p0796b12║   北。四維上下。無量無邊。是人功 德。亦復如是。無量無
X31n0614_p0796b13║   邊。疾至一 切種智。若人讀誦。受持是經。為他人說。若
X31n0614_p0796b14║   自書。若教人書。復能起塔。及造僧 坊。供 養讚歎聲聞
X31n0614_p0796b15║   眾僧 。亦以 百千萬億 讚歎之 法。讚歎菩薩功 德。又為
X31n0614_p0796b16║   他人。種種因緣。隨義解說此法華經。復能清淨持戒。
X31n0614_p0796b17║   與柔和者而共同止。忍辱無瞋。志念堅固。常貴坐禪。
X31n0614_p0796b18║   得諸深定。精進勇 猛。攝諸善法。利 根智慧。善答問難。
X31n0614_p0796b19║   阿逸多。若我滅後。諸善男子。善女人受持讀誦是經
X31n0614_p0796b20║   典 者。復有如是諸善功 德。當知是人。已趣道場。近阿
X31n0614_p0796b21║   耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。是善男子。善
X31n0614_p0796b22║   女人。若坐若立。若行處。此中便 應起塔。一 切天人。皆
X31n0614_p0796b23║   應供 養如佛之 塔。
X31n0614_p0796b24║   　此下又校量五 種法師功 德。與前 法師品同。前 說
X31n0614_p0796c01║   　末世 有人作五 種法師者。當敬視如佛。當以 如來
X31n0614_p0796c02║   　供 養而供 養之 。應持天寶而以 散之 。此中校量五
X31n0614_p0796c03║   　種法師功 德。故曰不須造塔造僧 坊供 養眾僧 。則
X31n0614_p0796c04║   　為已造塔。已造僧 房。已供 養眾僧 。功 德無異也。問。
X31n0614_p0796c05║   　前 品已說。云 何 此中復說。答。前 品為會中菩薩說。
X31n0614_p0796c06║   　此中為地涌菩薩說也。言佛滅度後。在法師邊聞
X31n0614_p0796c07║   　經不毀。但 起一 念隨喜心。即與佛在世 時。深信 解
X31n0614_p0796c08║   　相者。功 德無異。何 況滅度之 後。既能受持而兼 讀
X31n0614_p0796c09║   　誦者。如是之 人。則 為以 法供 養於佛。如來亦常在
X31n0614_p0796c10║   　彼頂[寧*頁]。不必更起塔寺僧 坊。及四事 供 養眾僧 也。
X31n0614_p0796c11║   　以 受持處即是塔寺。讀誦處即是建立僧 坊供 養
X31n0614_p0796c12║   　眾僧 故。此是第一 重校量也。第二 校量。若有受持
X31n0614_p0796c13║   　而兼 書寫者。則 為造立僧 坊。供 養眾僧 。是故下。結
X31n0614_p0796c14║   　五 種法師功 德。況復下。第三重校量。是持經而兼
X31n0614_p0796c15║   　行六 度。其功 德無量與虗空等。又勝於兼 讀誦書
X31n0614_p0796c16║   　寫者。若人下。第四重校量。五 事 皆作。六 度俱 修 者。
X31n0614_p0796c17║   　此人已趣道場。得近菩提。又勝於受持而兼 行六
X31n0614_p0796c18║   　度者。志念堅固者。言千呼萬誘其志不能奪也。攝
X31n0614_p0796c19║   　諸善法者。眾善奉行也。善答問難者。巧於問答也。
X31n0614_p0796c20║   　阿逸多下。正結五 事 俱 作。六 度俱 修 之 人。若坐處
X31n0614_p0796c21║   　立處行處。皆當起塔供 養。如佛之 塔無異也。
X31n0614_p0796c22║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X31n0614_p0796c23║   若我滅度後。能奉持此經。斯人福無量。如上之 所說。
X31n0614_p0796c24║   是則 為具 足。一 切諸供 養。以 舍利 起塔。七寶而莊嚴。
X31n0614_p0797a01║   表剎甚高廣。漸小至梵天。寶鈴千萬億 。風動 出妙音。
X31n0614_p0797a02║   又於無量劫 。而供 養此塔。華香諸瓔珞。天衣眾伎 樂(岳)。
X31n0614_p0797a03║   然香油蘇燈。周帀常照明。惡世 法末時。能持是經者。
X31n0614_p0797a04║   則 為已如上。具 足諸供 養。若能持此經。則 如佛現在。
X31n0614_p0797a05║   以 牛頭旃檀。起僧 坊供 養。堂有三十二 。高八 多羅樹。
X31n0614_p0797a06║   上饌妙衣服。牀臥皆具 足。百千眾住 處。園林諸浴池。
X31n0614_p0797a07║   經行及禪窟(哭)。種種皆嚴好。若有信 解心。受持讀誦書。
X31n0614_p0797a08║   若復教人書。及供 養經卷。散華香末香。以 須曼薝蔔。
X31n0614_p0797a09║   阿提目多伽 。熏油常然之 。如是供 養者。得無量功 德。
X31n0614_p0797a10║   如虗空無邊。其福亦如是。況復持此經。兼 布施持戒。
X31n0614_p0797a11║   忍辱樂禪定。不瞋不惡口。恭敬於塔廟。謙下諸比丘。
X31n0614_p0797a12║   遠離自高心。常思惟智慧。有問難不瞋。隨順為解說。
X31n0614_p0797a13║   若能行是行。功 德不可量。若見此法師。成就如是德。
X31n0614_p0797a14║   應以 天華散。天衣覆其身。頭面接足禮。生心如佛想。
X31n0614_p0797a15║   又應作是念。不久 詣道樹。得無漏無為。廣利 諸人天。
X31n0614_p0797a16║   其所住 止處。經行若坐臥。乃至說一 偈。是中應起塔。
X31n0614_p0797a17║   莊嚴令妙好。種種以 供 養。佛子住 此地。則 是佛受用。
X31n0614_p0797a18║   常在於其中。經行及坐臥。
X31n0614_p0797a19║   　偈中若我下。頌受持而兼 讀誦功 德也。結能下。頌
X31n0614_p0797a20║   　受持而兼 書寫功 德也。若有下。頌五 事 俱 作六 度
X31n0614_p0797a21║   　皆修 功 德也。須曼。此云 善適意。薝蔔。此云 黃華。小
X31n0614_p0797a22║   　而香者。阿提目多。此云 善思惟。若見下。頌最後法
X31n0614_p0797a23║   　師當禮敬如佛也。
X31n0614_p0797a24║   
X31n0614_p0797b01║   妙法蓮華經大窾卷五